所有产品和服务都有生命周期，无法提供永久服务

—— 《营销策划漫画读本》

只有产品能够给客户带来他们需要的利益时，产品才会有人购买。

—— 《营销策划漫画读本》

不管看上去如何, 人们很少知道他们要什么, 直到你给了他们所要求的东西。 并没有多少人真的希望他们的问题被解决。 首先要对自己真诚

—— 《你的灯亮着吗?》

问题其实就是你期望的东西和你体验的东西之间的差别。 对于那些没有幽默感的人，帮他们解决问题简直就是自寻烦恼。

—— 《你的灯亮着吗?》

愤怒和失望只能带你走那么远，他意识到，如果没有好奇心，你肯定会失去方向。

—— 《4321》

我好像透过一个钥匙孔，头一次窥见生命的荒谬：我们信任的体系终将腐化我们，我们钟爱的人们终将辜负我们，而死亡是一台坠落中的钢琴。

—— 《我们一无所有》

如果不介意欺瞒自己，你会想出很多法子让自己活得心满意足。

—— 《我们一无所有》

我们不仅需要看到人的善待本原，而尊重个人的价值；我们也同样需要正视人的罪恶性而加以防范。只有从这双重人性论的观点，才能真正发挥民主制度的功能，彰显它的价值。因此而有他的名言：“人行正义的本能使得民主成为可能，人行不义的本能使得民主成为必需。”

—— 《张灏自选集》

因此，就人性论而言，危机神学特别重视人的最恶性，尼布尔在思想界重大的贡献就是以危机神学的人性论为出发点对西方自由主义以及整个现代文明提出质疑与批判。他认为要认识现代世界必须记住人的罪恶性。最能表现人的罪恶性就是人对权力的无限贪欲。二次大战前出现的左右两派的极权暴政便是这罪恶性的明证。

—— 《张灏自选集》

要理解现在、把握社会变迁的方向，就需要深入掌握社会变迁的长期进程。只有站在历史的视角——对于韦伯而言它可以长达2500年，才能充分理解现在的独特性、动力和惯性。

—— 《历史社会学手册》

1979年元旦后不久，全国待业人员已经有2000多万，回城知青700万，留城待业青年320万。

—— 《八〇年代》

西方经济学发展了二百多年，没有大时代转变写不出来的大作只三件。其一是市场与国际贸易的兴起惹来管制，亚当·斯密1776年发表《国富论》。其二是大资本家的出现惹来贫富分化，马克思1867年发表《资本论》。其三是金融业的兴起惹来大萧条，凯恩斯1936年发表《通论》。

—— 《中国的经济制度》

对于这本书，我希望它可以帮助唤起那些曾经积极投到改革开放中的人们的回忆，回顾他们在1978年后所取得的成就，同时可以教育新一代，让他们更好地了解改革开放刚开始的那个年代，更好地了解他们的根。

—— 《先行一步》

人的需求是两个层面的，物质的和精神的。前者可以用金钱和物质来满足，后者则不然。人与人的关系也有两种，一种是赤裸裸的物质关系，另一种是尊重和荣誉。既然人有两面性，何不用自己的行为引起他人精神层面的共鸣呢？

—— 《道路与梦想》

任何事情都是可以变通的。一种方法不行，还可以用很多别的方法。循规蹈矩、墨守成规难以成事。

—— 《我的成功可以复制》