《张灏自选集》主要内容简介:一个划时代的运动——再认戊戌维新的历史意义、烈士精神与批判意识、重访五四、五四运动的批判与肯定、重访五四:论五四思想的两歧性、中国近代转型时期的民主观念、中国近百年来的革命思想道路等。
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张灏,1937年生,原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国,先后获哈佛大学硕士、博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授,目前为香港科技大学人文学部教授,并为台北中研院院士。研究领域为中国思想史,特别是近代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的转型(1890―1907)》(1971)、《危机中的中国知识分子:意义与秩序的追求(1895-1911)》(1987)、《烈士精神与批判意识:谭嗣同思想的分析》(1988)、《幽暗意识与民主传统》(1989)等,他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。
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自序
幽暗意识
幽暗意识与民主传统
超越意识与幽暗意识
――儒家内圣外王思想之再认与反省
宋明以来儒家经世思想试释
新儒家与当代中国的思想危机
近代思想史上的转型时代
转型时代在中国近代思想史与文化史上的重要性
思想的转变和改革运动(一八九○~一八九八)
一个划时代的运动
――再认戊戌维新的历史意义
烈士精神与批判意识
重访五四
五四运动的批判与肯定
重访五四:论五四思想的两歧性
中国近代转型时期的民主观念
中国近百年来的革命思想道路
传统与现代化
传统与现代化
――以传统批判现代化,以现代化批判传统
一条没有走完的路
――为纪念先师殷海光先生逝世两周年而作
殷海光与中国知识分子
――纪念海光师逝世三十周年
主要著作目录
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我们不仅需要看到人的善待本原,而尊重个人的价值;我们也同样需要正视人的罪恶性而加以防范。只有从这双重人性论的观点,才能真正发挥民主制度的功能,彰显它的价值。因此而有他的名言:“人行正义的本能使得民主成为可能,人行不义的本能使得民主成为必需。”
因此,就人性论而言,危机神学特别重视人的最恶性,尼布尔在思想界重大的贡献就是以危机神学的人性论为出发点对西方自由主义以及整个现代文明提出质疑与批判。他认为要认识现代世界必须记住人的罪恶性。最能表现人的罪恶性就是人对权力的无限贪欲。二次大战前出现的左右两派的极权暴政便是这罪恶性的明证。
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