Economic rationality has no room for authentically free time which neither produces nor consumes commercial wealth. – André Gorz

—— 《对工作说不》

阴茎嫉妒（penis envy）源于弗洛伊德的精神分析理论，认为女孩在性心理发展期会有意识或无意识地因为自己与男性在生理上的差异而产生委屈、自电，甚至嫉炉的心理。这种“嫉妒”不仅是对生理特征的羡慕，更暗示着对权力社会地位的渴望，该建论为这种感受会影响女性的性格形成及其成年后的关系模式等。现今也会用于因自身生理构造产生自卑的男孩身上。

—— 《心分两路》

我开始在学生、朋友，甚至超市装袋工们的身上发现在病例分析会上所看到的那些微小但疯狂的苗头，然后我开始担心我看到的比实际要多。我开始着迷精神科医生们所看到的东西，好奇他们是如何知道他们所知道的东西的，以及他们是否是正确的，而这些又意味着什么。

—— 《心分两路》

我试过玩失踪，试过装疯卖傻，试过忘掉这一切。但是最终我明白了：人可以麻痹自己的良心，但却永远杀不死它。

—— 《Blacksad T4》

萨特说得好：他人即地狱。 这句话说得太好了。但与其说它道出的是普世的真理，倒不如说，是一种心境。 我承认，他人会把我们的生活变成地狱。 但他们同样也能伴我们进入天堂。 对我而言，地狱就意味着“虚无”······

—— 《Blacksad T4》

实际上，制度固然重要，却不是最重要的，也不是决定性的，更重要的是人与制度的关系。这种关系包括三个方面：一是这种制度是否符合国情和民意，二是这种制度是否符合文化传统，三是制度的制定者和执行者是否能够与之融为一体。合则成，不合则败。

—— 《易中天中华史：两汉两罗马》

“伙计”这个词如同瘟疫一般无处不在，传播这种瘟疫的，有美国总统、电视主播、电台脱口秀主持人、大型教会的牧师、成功学大师，还有其他任何试图表现得与健康有益的普通美国价值观相一致的人们。短短几十年前，美国大众还被称作人民，在更遥远的过往，被称作女士们、先生们。现在我们都成了伙计。看起来与教士别无二致的电视评论员们习惯性地说“我们为那些伙计们祈祷”。

—— 《新反智时代》

十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说：“最期望于你的只有一句话，希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。”

—— 《北大人生讲座》

人与人之间的所有关系，都是可量化的筹码，能不能谈到一起，无非是筹码够不够。

—— 《长夜难明 : 双星》

成年人之间最重要的一条游戏规则就是，你很清楚对方在演戏，对方也清楚你在演戏，双方都知道对方知道自己在演戏，可大家依然会心照不宣地演下去。

—— 《长夜难明 : 双星》

但還有臉不管看哪一片,都會說「這抄襲新世紀福音戰士」…

—— 《聖☆哥傳 07》

他（侯孝贤）曾说，‘什么都无关紧要，但什么都至关重要’。

—— 《侯孝賢的凝視》

自己确实是越活越回去了，三十好几了，兜兜转转坎坎坷坷地和一个小男孩儿牵扯不清，到头来才发现其实自己种种有失水准的表现，好像是在谈恋爱。

—— 《针锋对决：第一卷》

“说……”原炀嘴唇颤抖，鼻头发酸，“你说你喜欢我。 顾青裴的眼晴终于找回了焦距，他直直地看着原炀，哑声道：“你他妈凭什么让我说？凭什么？你呢？ 你喜欢我吗？你究竟是图新鲜想跟我玩玩儿，还是心里真的有我，原炀你个傻逼，也就是肌肉发达，真到了关键事儿上，你连一句实话都不敢说，你也配让我喜欢！”

—— 《针锋对决：第一卷》

我当时既没有对任何事情有强烈的欲望，也没有计划去做任何特定的工作或职业，于是我没有主见地加入了父亲的纺织生意，做下了这个看似简单、不假思索的决定。但结果是你要为生活中的每件事付出代价。销售布料不是我的兴趣所在，与我打交道的人也对我热衷的事情兴趣索然。大多时候我就像是在一台自动巡航的飞行器，只动用了我的一小部分生命，而只付出了我不得不付出的精力。

—— 《成为制片人》