面对不同的人表现出不同的态度，是最丢人的事情。

—— 《逆ソクラテス》

本书通过考察20世纪下半叶的成都茶馆，试图回答如下问题：国家权力怎样介入小商业的经营之中？社会主义娱乐是怎样在地方社会中建立起来的？传统行会发生了怎样的变化，最后怎样走向死亡？政治运动怎样改变了茶馆和公共生活？在改革开放时期，茶馆是如何走向复兴的？公共生活是怎样影响城市形象，国家和人民又是如何看待这一问题的？等等。

—— 《茶馆》

“学术是天下公器”是老话，可当下就要做天下的“公器”，总试图证明什么，总希望说服什么人，却是包括史学在内的20世纪中国学术与传统学术的一大根本区别；而且 这一趋向有愈演愈烈之势，西方学界所谓“不发表即走人”（publish or perish）的行为模式已越来越深地影响到中国学界，出版和发表这一社会行为今日对学术和学人的催促和制约决不可小视。

—— 《20世纪的中国:学术与社会-史学卷(上下)》

但以著述的数量来衡量学术“程度”的观念似乎得到越来越广泛的赞同，今日仍有力地影响着我们的学术评估体制。

—— 《20世纪的中国:学术与社会-史学卷(上下)》

80年代初期依然是一个理想主义盛行的时期，理想主义是医治精神创伤的良药。《南方的岸》试图抹去一代知青的挫折感，而代之以担当责任的英雄主义精神去激励人们，其社会意义当然不可否认。但中国文学总是不断以乌托邦的观念去引导社会、给现实矛盾以想象性的解决，孔捷生的《南方的岸》风行一时，也说明那时的人们只能习惯于从向前看的想象中去获得战胜挫折感的力量。

—— 《中国当代文学主潮（第三版）》

罂粟就是死亡之花，就是死亡的欲望之花。它肯定死亡，又朝笑死亡，以它的无限美丽，嘲笑对死亡的迷恋与恐俱。土地上的罂粟迎风招展，这是绚丽的死亡现场，也是乡中国在半封建主义半殖民主义的最后岁月中的死亡现场，是历史的“恶之花”。这个家族颓败的故事内涵相当丰富，苏童以一种舒缓纯净的风格化语言从容讲述出来。

—— 《中国当代文学主潮（第三版）》

其一，长期债务周期通常横跨约80年（上下浮动25年）——接近一个人的一生，这致使我们难以通过亲身经历认知其规律；其二，人类往往沉溺于当下事件的细枝末节，而忽视宏观图景。与此同时，我认为人们对债务风险的认知存在系统性偏差：大多数人都很喜欢信贷赋予的消费能力，且历史上确实存在大量未应验的债务危机预警。

—— 《国家为什么会破产》

若我们对事物运作机制缺乏共识，便无法就现状与未来达成一致。

—— 《国家为什么会破产》

■黄金与美元的关系复杂；在新的周期当中，黄金的走强不会伤害美元的地位，美元的强势不会削弱黄金的支持力量。

—— 《全球视野下的投资机会》

在不同的时间段，黄金和白银的走势是不同的。在有些时间段，比如，区域性战争激活避险功能的时候，黄金走势一般强于白银；在经济形势向好，新能源行业（包括电动汽车）发展高歌猛进，而风险比较小的时候，白银往往比黄金有更好的表现。

—— 《全球视野下的投资机会》

康德提出：“”宪法规定的自由……公民的平等……政治上的独立（自主）……”的社会理想可概括为三条公论：人人自由；人人平等；人人自主。

—— 《论国家作用的界限》

按照康德的观点，要建立这种国家，就必须遵循上述三项原则。

—— 《论国家作用的界限》

大山真美好， 山山岭岭开满花， 人在花中心怒放， 问声朋友， 是否向往山中游？ 若是朋友都来到， 人花合一欢歌笑语满山飘。 ——侗族大歌 《大山真美好》

—— 《明天一路顺风：屁头兔的漫步手记》

晚风一阵阵灌进我的脑海，囤积在角落的烦恼被吹得四散开来。 这么快乐真的合适吗？我是在休息…还是在逃避呢？

—— 《明天一路顺风：屁头兔的漫步手记》

我喜欢这些老旧的墙。它们好像在保护着我，某种程度上让我感觉到自己的存在…… 这大概是因为一些事物的持久性能够让我们确定自己的稳定性和有限性。

—— 《我的辽阔天地》