他们期待着别人尊重车队队形，但除了“我们是一起的”之外，他们说不出为什么这对他们如此重要。

—— 《驶向现代性》

一项大型牙科学研究发现，氟化氨银滴剂能预防龋齿。医生可以视需要重复给药，而不必在患者的牙齿上钻孔并置入填充物。让牙齿颜色变深是它唯一的副作用，多次反复使用甚至可能让牙齿变黑。

—— 《The Price We Pay》

人虽然可以学到正确的东西，但无法生活在正确里。

—— 《恶女书架》

男人们观看女人们。女人们观看她们如何被观看。……这不仅决定了男人和女人之间的关系，也决定了一个女人和她自己的关系。一个女人内部的观察者是男人；被观察的人是女人。这将她转化为物品，更具体地说，被观看的物品：奇珍异宝。

—— 《乐园之丘》

如果我们无法理解二极管如何运作，又怎能假装懂得黑格尔？黑格尔自已就写过有关电的论述，他会觉得现在这些非常可笑。现在的哲学家对技术和科技抱有许多类似的偏见，虽然不见得那么低级，但在我看来都是对一个根本问题的否认和压抑而表现出来的各种小症状（ pents synptoms，如同弗洛伊德所说的“小差异”），而这一问题就是技术原本就构成哲学思考。

—— 《意外地哲学思考》

功能关系的最大特点是不可逆性，构成功能联结的双方——生产力和生产关系——处于非对称状态，只能是生产力功能性地解释生产关系，生产关系却不能功能性地解释生产力。

—— 《西方马克思主义哲学的历史逻辑》

在论述这部分内容时，“分析的马克思主义”的方法特征表现得最为突出，处处可见层层递进的“剥笋式”分析，抽丝剥茧，概念的内涵越来越丰富，外延越来越紧缩，非常精细，可称为功能分析范式，如柯亨对生产目的的分析。

—— 《西方马克思主义哲学的历史逻辑》

同业公会是市民社会企图成为国家的尝试，而官僚政治则是那种确实使自己变成市民社会的国家。

—— 《马克思恩格斯全集（第3卷）》

黑格尔给他自己的逻辑提供了政治形体，但他并没有提供政治形体的逻辑。

—— 《马克思恩格斯全集（第3卷）》

完整的哲学思想必须是相当有系统的、明确的思想；日常生活中的思想却常常不是这样，它常常是片断的、含糊的、零零碎碎而前后不一贯的感想，因此它和完整的哲学还是多少有些差别。

—— 《大众哲学》

我真正缺少的是，清晰地知道要做什么，而不是要知道什么，除非在每个行动之前必须先有一种认识。问题在于要理解我自己，从而看清上帝真正希望我做什么；问题在于要寻找那个对我而言是身寒的真理，寻找我能夠之生存和死亡的那个观念

—— 《哲学之旅》

因此，黑格尔在此指责康德，认为他通过将义务与偏好（精神与感性）尖锐地对置起来，把市民社会中的人的分}黑格尔也承认这种分裂是事实，因而是哲思的出发点-永久化了。

—— 《青年黑格尔》

是的。他的错误太过严重，以至于在某些层面上，他说得没错。

—— 《欲望的先知》

当你依赖他人的眼光来选择所爱之人，你便来到了地狱。

—— 《欲望的先知》

人类的一切兴趣和判断，一切评价，全都与个别的、一次性的东西相联系。…认为同样的我曾经一度同现在一模一样地生活过，痛苦过，奋斗过，竞争过，喜爱过，憎恨过，思想过，意欲过，而当宇宙大年周而复始、时会重逢之际，我还必须照本宣科，在同样的舞台上重演同样的角色，这是多么可怕的思想！个人生命固然如此，整个历史进程也完全一样：它之所以有价值，仅仅在于它是一次性的。

—— 《On the Advantage and Disadvantage of History for Life》