只有美德才受到珍视，可以为此而牺牲思维、理解能力，健康，快乐以及世俗一切美好事物。

—— 《罗素回忆录》

不论就个人或是群体而言，我都希望所有过去我认为美好的一切事物迟早都会实现。我认为应该把免于遭受现代战争所威胁的浩劫放在第一位；第二位则是在全世界消除赤贫；第三就是经由经济层面与安全层面的提升，培养宽容与友善的情感；第四是要尽可能给予个人主动行动的空间，但以不妨害群体为前提。

—— 《罗素回忆录》

没有这位德国最后的哲学家，人们就根本不能理解德国的这种演变，他的影响当时在德国之内是没有止境的，现在还是一样。英美世界——甚至连有邓南遮与纪德的意大利和法国，也无法完全了解尼采对德国人的吸引力在哪里，因为这种吸引力的本质对他们来说太过迥异，尼采就像路得，是一个德国独有的事件，既彻底，又预示着灾难。

—— 《一九三三》

弗里德里希女皇（1831-1888），德皇腓德烈第三王后，英维多利亚女皇长女。腓德烈第三逝世后曾作德国女皇三个月。

—— 《臣仆》

最高的原理原是藏在上帝的柜子里，永不会公布给人类瞧的。

—— 《我与古史辨》

我平日常说：“说话要说人家听得懂的话，画画要画人家看见过的东西。”

—— 《大匠之门》

在a21x+a22y+a23z=b2的两端同时乘以A21，得 A31a31x+A31a32y+A31a33z=A31b3. （A.5）

—— 《射影几何入门》

Mathematics is fundamentally an act of communication, and I want to know if my idea got through. (If tears aren’t streaming down your face, maybe you should read it again.)

—— 《A Mathematician's Lament》

一个经典的例子就是一个小车在水平光滑的空气轨道上运动，在两端处发生完全弹性碰撞，使得它在轨道上永远不停的来回运动。

—— 《量子力学概论》

古希腊早期的音乐中最重要的乐器是四弦琴，或者叫四弦里拉。在毕达哥拉斯之前，音乐家们就注意到当几个特定的音一起发声时会产生悦耳的效果，他们调里拉的音直到齐拨两根弦时会产生这种和声为止。然而，早先的音乐家并不理解为什么特定的几个音会是和谐的，乐器调音也没有客观的方法。他们纯粹凭耳朵来调里拉的音，直到处于和声状态为止一柏拉图（ Plato）称这个过程为折磨弦轴。

—— 《费马大定理》

而在贝莱斯的住宅中，院墙与折线形态的大面积连续玻璃窗围合成了一个内院，白天，阳光透过透明的玻璃进入，照亮室内，使对自然的感知遍布每一个角落；而在夜晚，内部明亮的光线却将外部的院落照亮，不同性质的光的反转促成了内外空间的反转，也将时间和自然的变化引入了建筑内部。

—— 《阿尔瓦罗·西扎》

“原真性”虚构的特质，并不是“真的”，但对于城市意向而言，却有一种“真实的想象”，对于我们喜欢的新餐馆，商店和小资情调的地方有“真实的想象效果”…… ……伴随着经济与政治权力，“原真性”成了一种工具，不仅控制着真实都市场所（邻里街坊、公园、社区农园、购物街）的外观，还界定了其具体用途。

—— 《裸城》

一直以来，城市形成过程中的一个要素是，究竟改用和中观点规划居住街道网，因为街道是缔造社区和城市生活的共同框架。它的特点、模式和铺装材料应该是怎样的，街道与街道之间应该怎样过度？街道应当适合何种活动？街道应该有多宽，该怎么去布置公共设施、种植树木？

—— 《街道与城镇的形成（修订版）》

谁知道下一波浪潮又会何时来临呢？大家都是冲浪者。

—— 《纯粹极致标志》

“现实生活中的诗意内容，世界的先验，这个具备真正意义的建筑的最终参考框架，被隐藏在一层厚厚的关于形式的解释下面。”……我们能够确定的是，艺术作品的意义诞生于一个整体，诞生于那些融合局部的诗意图像，而不是简单的元素合并。

—— 《碰撞与冲突：帕拉斯玛建筑随笔录》