格舒姆，爱是私人的。我无法爱一个民族，我只能爱我的家人和朋友。当我们把这种激情带入公共领域时，我们只会催生出更多的艾希曼。

—— 《汉娜·阿伦特的三次逃离》

我们应该在康德的启蒙表达式的意义上阐释这种民主社会主义：不是“不要服从，自由地思考！”而是“自由地思考，公开表达你的想法，然后服从！”这道理同样适用于对疫苗持怀疑态度的人：辩论，说出你的疑虑，一旦公共权力强制实施某些规定，就要无条件地服从。没有这样的实际共识，我们将慢慢地堕入由部落派系组成的社会。

—— 《享乐与虚无》

不管是用工资为母亲买的礼物，还是邀请母亲一起旅行，都无法让母亲感到满足，这是有原因的。任何母亲都一样，因为她们向女儿要求的是穷尽世界也无法找到并给予的东西一一替母亲重新活一次。

—— 《母女关系的精神分析》

1500年，欧洲在世界文明的阶梯上仅位列第三。中国和伊斯兰世界在争夺榜首之位。拉丁欧洲则处于东部草原游牧民族和南部伊斯兰帝国的包围之下。15世纪晚期，航海技术的发展促使大洋向西欧人开放。这些大洋比草原更加广阔，更能避免冲突。它们允许欧洲人去造访那些远不如他们强大、毫无准备的美洲民众，以相较于大多数帝国的征服而言最小的代价，攫取了两个大洲的资源。

—— 《君临天下》

公元前597年，尼布甲尼撒将犹大王国的国王约雅斤及其1万多子民押回了巴比伦。“巴比伦之囚”影响深远，此次流放将犹大人转变为了犹太人。他们从众多被俘的民族中的一员变为了“有经者”（people of the book）。他们从众多注定被毁灭的民族之一变为了历史的永久幸存者。在这个过程中，波斯的居鲁士功不可没。

—— 《波斯人》

阳光哗地涌进来，灿烂得宛如洒了一地细碎的金色谷子。

—— 《夜色玛奇莲II 毛豆邂逅银白色头发的少年》

原来那两个光芒四射的女孩留下的，只有我衣袋里的一串银饰，和心里的一首歌。

—— 《夜色玛奇莲II 毛豆邂逅银白色头发的少年》

睡着的时候，我们会前往一个词语消解并失去意义的地方，如同雨水落进海洋。雨一旦滴落海面，就 不再是雨。做梦的人一旦进入梦境，就不再是做梦的人。唯有梦。

—— 《雪花》

亲吻她的花蕾是他喜欢做的事情，他认为那是一种灵修，是他自己的圣礼和膜拜。阿芙洛狄忒的唇缘，宇宙万物温柔的嘴。当他的鼻子在通向世界的入口拱来拱去的时候，脑海里经常闪过一些这样的念头。

—— 《面包匠的狂欢节》

那些影子好像还在屋顶上继续操着，啊，多么温柔。 真理像炸弹，像炸弹一样会爆炸。 这股味道已成为他的一部分，成了他嗅觉世界的底色。 上帝爱罪人超过爱所有圣人。 了解你自己，爱你自己，支配你自己。

—— 《面包匠的狂欢节》

李火旺发现，丹阳子聪明的时候很聪明，但是愚昧的时候是真的愚昧，他谁都不信，只信自己心中拟定出来的一套。如果有一个词来表达的话，那就是迷信，没有神鬼的世界，迷信鬼神代表着愚昧，可有神鬼的世界迷信依然是愚昧的，只是迷的东西不同罢了。

—— 《火旺》

然而他的手没有被握住。和真战战兢兢地抬起头，只见美令双手交叠放在胸前，定定地望着斜下方。“我也想过，我有资格活下去吗？”她低声缓缓说道，“杀了人却逃避罪责，过着正常的生活，甚至建立了家庭。这样一个男人的孩子，可以活下去吗？对爸爸来说，妈妈还可以算作外人，但我的体内流淌着杀人者的血液。如果我生了孩子，也将继承这血脉。这可以被容许吗？”

—— 《白鸟与蝙蝠》

这世上的女人个个演技高超 他又一次体会到这一点。

—— 《白鸟与蝙蝠》

动物最了不起的地方就是它们总是两手空空地活着。

—— 《白日梦想家》

我们视之如常的景色，一旦靠近细看，也许就和我们以为的是两回事。

—— 《白日梦想家》