世界不仁不恶，不美也不残暴，始终天真地存在着，承受欲与痛。

—— 《在时间荒原上》

科兹洛夫光着脚，张着嘴，喉咙里发出“咕噜咕噜”的声音，仿佛吸进呼出的空气在穿透一层滞重的瘀血。

—— 《基坑》

今天这个工作日剩下的其余时间，施马科夫全部花在填写统计报表上了，他从这些表格和国家规定的精确术语中获得了极大享受。

—— 《基坑》

我希望所有我爱的人都死于这样轻的病。多么光荣！死于壮年——带着所有情感——如火的幻想——死在对幸福日子的回忆里——死在秋天——葬在华丽的秋叶中！

—— 《爱伦·坡短篇小说选》

我顽固地不愿承认这样一个事实：收敛或放弃自己的个人化，把生命的普遍化向外界彻底敞开大门，这就等于为自己的生存敞开了方便之门；而反过来，就等于为自己的死亡敞开了大门。

—— 《私人生活》

其实我知道不是的，及时跨过了终点线，所有的痛苦都不会结束。他最后跨过终点线，不是迈过去的，而是腿一软摔过去的。他沉沉地摔在晒得发烫的塑胶跑道上，我拉都拉不住。他满脸通红，大口大口地喘着气，而我就像一个目睹了田径冠军冲线的粉丝一样嚎啕大哭。 程双，你看，这他妈才是真爱。但拜你们所赐，我现在早已不懂得如何去爱了。

—— 《看不见的打字机》

南宋時期更確定了「明堂當屋祭」。不是露天的。【文獻通考】連引朱熹兩段話。頭一條是接受上述北宋的解釋：「為壇而祭，故謂之天。祭於屋下，以神衹祭之，故謂之帝。」下一條卻説：「明堂想只是一個三間九架屋子。」天的地位相對的低了，天子的聲勢相對的提高了。講古禮的儒者並不受重視。有多少士大夫能悟到這悲哀？

—— 《宋史测度》

“Get them!” I called, in what I hoped was an approximation of the voice and accent of a Genoese soldier. “Get the rebel scum.”

—— 《刺客信条：遗弃》

使人重尊严的老家“电梯房” 王大哥特别为他们在县城的“电梯房”拍了一段视频，虽然他们没有很多机会住在那里，但是这个家远比他们每天居住的平房有意义。这个房子，并不如外人所认为的那样是多余的，它是农民工一种乡土感情或者责任的寄寓。这个楼房住宅除了显示他赚钱的能力外，还有更深层的意义。其中之一可能是对老爹的一种示威，象征着他对当年离家京漂定的一种无悔。

—— 《廢品生活》

其实人跟狗差不多，也主要是靠鼻子生活的。记忆深处，气味甚至比视觉更持久。布鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“……然而，当人亡物丧，往日的一切荡然无存之时，只有气味和滋味还会长存，它们如同灵魂，虽然比较脆弱，却更有活力，更为虚幻，却更能持久，更为忠实，它们在其他一切事物的废墟上回忆、等待和期望，在它们几乎不可触知的小滴上坚韧不拔地负载着回忆的宏伟大厦。”

—— 《午夜之門》

他們來自美國，來自菲律賓，也有來自俄羅斯。演奏各樣樂器的都有，風琴、鋼琴、小號、伸縮喇叭的佔大多數。而特別的是夏威夷結他。這個夏威夷樂器，本來在純正的爵士樂中，較少採用。但在上海，卻十分流行，夜總會或舞廳裡，由樂隊領班作夏威夷結他獨奏表演，是很能吸引樂迷入場的特備節目 。這倒真是上海自己獨有的特色，端的別地少見。

—— 《粵語流行曲的發展與興衰》

我想起张爱玲一句话：我们不幸生于中国人之间，比不得华侨，可以一辈子安全地隔着适应的距离崇拜着神圣的祖国。

—— 《丛林下的冰河》

而一個支離破碎的週末正在紐約城裡轟轟烈烈地進行。

—— 《丛林下的冰河》

我惶惶然地过了许多年才彻悟，人之所以渴望爱，急切地追求爱，乃是因为爱是治疗孤单、羞愧和悲伤的唯一解药。但有些情感隐藏在内心极深处，只有孤单能帮你寻回；有些不为人知的过往太难堪，只有羞愧能帮你在阴影下生活；有些事太令人伤心，只有心灵能替你呐喊，发泄那悲痛。只是当时我太过年轻，我根本不懂得爱，或者说我以为我懂得了爱，但那纯粹不过是一场痴人说梦。

—— 《锦葵》

意象的能力，就是潜意识的能力，但是因为它不是语文能力、算术能力或者用以考试升迁的能力，于是被视为无用的能力。当内在资源大量转向换取生活物资的面向，使用象征与意象以表达潜意识的能力不受重视，我们变得越来越不会运用意象来象征生活，导致对于周遭所有模糊的、不精准的、无关理性的容忍度越来越低，这就是近代人类文明发展独尊理性所付出的代价。

—— 《公主走进黑森林：用荣格的观点探索童话世界》