P470 俗话说得好：“你必须带着幽默感做这件事，因为只有笑声能让穷人原谅你对他们的施舍。”这句话是想说，好的幽默感是不可或缺的工具，因为当你施舍给别人东西时，你们之间总会有种紧张的气氛。如果有机会的话，大多数人会选择大笑，如果他们能放松这么一分钟，他们就能找到正确的方式。

—— 《纽约人》

很多同学在论文写作中都焦头烂额、焦虑不堪，是因为还没有到动笔写作的时候就急于动笔，前面的阅读、分析、评论、构思都没有做到位，后面动笔也是乱的。

—— 《100天写出一篇论文》

负载着那么多那么多的鞋子 船啊，负载着那么多那么多 相向和相背的 三角形的梦。 摆荡着——深深地 流动着——隐隐地 人在船上，船在水上，水在无尽上 无尽在，无尽在我刹那生灭的悲喜上。 是水负载着船和我行走？ 抑是我行走，负载着船和水？ 暝色撩人 爱因斯坦的笑很玄，很苍凉。

—— 《梦蝶66首》

东晋元帝生子，大赐群臣。殷羡谢道：“皇子降生，普天同庆。臣无功勋也受奖，於心有愧。”元帝笑道：“此事岂可使卿有功乎？”

—— 《世说新语校释（增订本）》

佛图澄与诸石游。林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”【《赵书》曰：‘虎字季龙，勒从弟也。征伐每斩将搴旗。勒死，诛勒诸儿，袭位。’《庄子》曰：‘海上之人好鸥者，每旦之海上，从鸥游，鸥之至者数百而不止。其父曰“吾闻鸥鸟从汝游，取来玩之。”明日之海上，鸥舞而不下。’】（言语·第45则）

—— 《世说新语校释（增订本）》

围棋游戏最成功的一点在于，它证明为了取得胜利，必须生存，同时也必须让对手生存。过于贪心的人终归会失去对手：这是一个平衡的微妙游戏，一方面得到胜利，另一方面却不要打垮对方。归根结底，生与死只是构建得好与坏的结果。正如谷口笔下的一个人物所说的：汝生，汝死，皆是果。这是围棋的格言，也是人生的格言。

—— 《刺猬的优雅》

我的方针是不勉强自己。 啊，但是你就很喜欢勉强自己呢。

—— 《我的心吱吱叫》

有些事或有些人让你害怕。从哪里来的害怕呢？你根本不应该怕任何人。如果一个人让另一个人害怕，原因就是害怕的人承认了前者的权力。比如说，这个人做了错事，被另一人发现了，这样的话，他就有了控制你的权力。

—— 《德米安 : 彷徨少年时》

每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。

—— 《德米安 : 彷徨少年时》

许多人都不喜欢时间有开端的想法，这可能是因为它带有神灵干预的味道。天主教会采纳了大爆炸模型，并于1951年正式宣布，它与《圣经》相符。

—— 《宇宙简史》

您知道为什么我们总是对死人更公正、更宽宏大量吗？原因很简单！对他们没有义务。他们让我们更自由，我们可以从容不迫，把尊敬穿插在鸡尾酒和可爱的情妇之间，在闲暇之中。如果他们强迫我们什么，那就是怀念他们。然而我们却是健忘的。 不，在我们的朋友中，我们爱的是刚刚死去的人，痛苦的死者，我们的悲恸，最后是我们自己。

—— 《沉沦·流放与王国》

我们翻译成“招财猫”，其实只对了一半，举起右手的，才是招财，举起左手的，应该叫“招客猫”。白色的招手猫，是招福气的；黑色的防病痛；金色的招运。不能乱放。 一放就一直放下去，不管这只猫有多辛苦，也是不对的。 好的招手猫（如果如愿地招财招客的话）只能放在店里一年。一年之后，拿它去神社或寺里供养，才算对得起它。

—— 《日本万象》

互相欺骗，却又不可思议地毫发无伤，甚至双方仿佛都没发现互相欺骗一样。

—— 《人间失格》

我忽然想到，母亲此时不是很幸福吗？所谓幸福感，不是已经沉在悲哀之河的水底，闪耀着金沙般的光芒吗？如果那种穿越悲悯的界限、不可思议的幽幽然微明的心情，就是所谓幸福感的话，那么，陛下、母亲，还有我，眼下确实是幸福的。静谧的秋天的上午。阳光轻柔的秋的庭院。我不再编织毛衣，眺望着齐胸的闪光的海面。

—— 《斜阳》

向外一看，大海沐浴着正午的阳光、像玻璃一样闪闪烁烁。

—— 《斜阳》