五月的杭州紫气红尘，浣纱路上千柳丝，汲水洗衣的女子走过，有晴天的湿润鲜明，旗下包车丁当，菜担柴担花担和露带泥。沪杭铁路城站的喧阗，如潮来潮去，亦如好花开出墙外，游蜂浪蝶并作春意闹。西湖的水色淡素，白堤上寂历禅院无人到，栅门掩着，里边石砌庭阶，桃花李花都开过了，那花呵，开时似欲语，谢时似有思，都付与了迟日疏钟。

—— 《山河歲月》

只要無心虛懷，就能明白世間所應找出來的文明的肯定。般若心經就是説的這種明白與肯定，也把人世的風景說了出來。

—— 《心經隨喜》

日本柔道三船十段说：“别人也有像我这样体质与下苦功的，只是少有像我这样时时都在反省自己之所学，刻刻都存在心里必要彻底求知柔道是什么。”若把柔道比作明德，则他的求知柔道是什么即是明明德。

—— 《今日何日兮》

此外，如我仿佛是看破了生死的那种刚强，其实都不及这泪。

—— 《閒愁萬種》

我很怀疑，人的记忆在第一次读完＜尤利西斯＞之后是否能够满足它提出的所有要求。再次阅读这本书的时候我们可以以任何一个地方为起点开始阅读，好像我们面对的是一个立体的东西，像一座真正存在于空间之中的城市，一座可以从任何一个方位进入的城市----正像乔伊斯自己所说的，他在写这本书的时候是同时从不同的部分着手写的。

—— 《开放的作品》

我们所规划的每一条高速公路、每一条隧道、每一座建筑，在建造过程中都可能危及建造者的生命安全。把这些工程汇总起来，我们可以大致计算出建设这些工程项目将会牺牲多少人的性命。统计学家可以告诉你建造一千英里的四车道的混凝土高速公路平均需要付出的生命。然而，我们故意或心照不宣地承受和付出这些代价，因为假设生者所获得的价值远远超过这些损失。

—— 《洞穴奇案》

“迟桂香在她第一次听到这个人的绰号时，浑身便有冷汗淋漓的感觉。但刚才明明没有做梦，心情没有前因，只觉得自己终于被什么给捉着了。不用人喊，也知道该下炕，该出去见人，说话。那天她像被谁给推着，不断去靠近必然。” 摘录来自 一团坚冰 (现场文丛) 杨知寒 此材料可能受版权保护。

—— 《一团坚冰》

从前，认识世界就像参禅一样。从前，描述世界也总是用“混沌”这样的字眼。比如，以色列人说：“地是空虚混沌渊面黑暗”叫人摸不着头脑。中国神话中的盘古，说是执一柄大斧，开天辟地，究竟是怎样的天与地，中间神话也含糊了过去。然而，城市的街道却把这混沌的世界弄清楚了。它们划分了平面，建筑物进一步规划了空间。从此，一切就都有了名目。

—— 《米尼》

围棋游戏最成功的一点在于，它证明为了取得胜利，必须生存，同时也必须让对手生存。过于贪心的人终归会失去对手：这是一个平衡的微妙游戏，一方面得到胜利，另一方面却不要打垮对方。归根结底，生与死只是构建得好与坏的结果。正如谷口笔下的一个人物所说的：汝生，汝死，皆是果。这是围棋的格言，也是人生的格言。

—— 《The Elegance of the Hedgehog》

八十二岁的小说家多克特罗打过一个比方，“写作如同在雾中开夜车，虽然只能看到车灯照到的地方，却可以这样开完全程”。这几年里，我就是这样的一个夜间驾驶员，开着远光灯也只能照到百把米外。现在我终于把车子从大雾中开出来了。回头一看，车子穿过来的地方好大一片黑，我走出后，它又合拢了。但肯定已有什么事情在暗暗发生。

—— 《买办的女儿》

活的时间长，不代表懂得透彻。人最不了解的，也许是自己的心。悲伤、喜悦、愤怒，为何会充满人的身体？它从哪里来？眼睛、心脏，还是大脑？也许从我诞生直到死亡，它们都会一直跟随着我，从不远离。希望孩子们能充分体会到许多的喜悦、悲伤和愤怒，并带着它们走完人生的道路。

—— 《我就要自由》

“为什么要结婚？” “上天的指引。如果现在碰到指引我的那个上天，我会揍它。”

—— 《我就要自由》

P470 俗话说得好：“你必须带着幽默感做这件事，因为只有笑声能让穷人原谅你对他们的施舍。”这句话是想说，好的幽默感是不可或缺的工具，因为当你施舍给别人东西时，你们之间总会有种紧张的气氛。如果有机会的话，大多数人会选择大笑，如果他们能放松这么一分钟，他们就能找到正确的方式。

—— 《纽约人》

很多同学在论文写作中都焦头烂额、焦虑不堪，是因为还没有到动笔写作的时候就急于动笔，前面的阅读、分析、评论、构思都没有做到位，后面动笔也是乱的。

—— 《100天写出一篇论文》

负载着那么多那么多的鞋子 船啊，负载着那么多那么多 相向和相背的 三角形的梦。 摆荡着——深深地 流动着——隐隐地 人在船上，船在水上，水在无尽上 无尽在，无尽在我刹那生灭的悲喜上。 是水负载着船和我行走？ 抑是我行走，负载着船和水？ 暝色撩人 爱因斯坦的笑很玄，很苍凉。

—— 《梦蝶66首》