北极光在头顶发出寒冷灼目的光辉，繁星在霜空跳跃，冰雪封盖的大地已然麻木冻结……

—— 《野性的呼唤·白牙》

《比亞茲萊、王爾德與<黃面志>》：……因為王爾德在劇本里描寫莎樂美（她是希律王妻子的油瓶女）的心理變化，……

—— 《读书随笔》

所謂王爾德的《獄中記》，事實上是一封長信，是王爾德在獄中寫給道格拉斯爵士的。王爾德的入獄，就是爲了這個年輕的朋友。

—— 《读书随笔》

假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊醒了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？ 然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。

—— 《呐喊•彷徨》

"假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲衷。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

—— 《呐喊•彷徨》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

—— 《李贺诗集》

“耽”的迷人之处在于，所有的理性都分析完了，结论也有了，但是第二天可能又会全盘摧毁。如果生命中没有了“耽”，还有什么意义？不同的年龄耽溺的东西有所不同。理性是一个人的思维方式，非理性也是。非理性对生命的影响更大，它也是生命构成中的巨大力量。这种非理性的能量一部分往哲学发展，一部分往文学发展。如果是文学，就绝对不是一种逻辑，而是一种情感。

—— 《蒋勋说文学》

按吴讷云：批答者，天子采臣下章疏之意而答之也。古者君臣都俞吁咈，皆口陈面命之词，后世乃有书疏而答之者，遂用制词，若汉人答报玺书是已。至唐始有批答之名，以谓天子手批而答之也。其后学士入院，试制诏批答共三篇，则求代言之人，而词华渐繁矣。盖自唐太宗答刘洎之后，未有不假手于词臣者。今取诸集所载批答，择其工者列之，而散文四六，仍分为古、俗二体云。

—— 《文章辨体序说 文体明辨序说》

長沙留別 折腳鐺中同淡粥，曲腰桑下把離杯。知君不是南遷客，魍魎無情須早回。

—— 《山谷诗集注（上下）》

弱柳從風疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾，獨笑亦含嚬。——《憶江南》

—— 《唐宋名家词选（全本）》

長沙留別 折腳鐺中同淡粥，曲腰桑下把離杯。知君不是南遷客，魍魎無情須早回。

—— 《山谷詩集注（全二冊）》

先生啊，我们争吵都是根据着书本的，就像你们有讲礼貌的书一样。我可以把个种程度列举出来。第一，有礼的驳斥，第二，谦恭的讽刺，第三，粗暴的答复，第四，大胆的谴责，第五，挑衅的反攻，第六，委婉的说谎，第七，公然的说谎。

—— 《皆大欢喜》

既然孩子的成长像一首诗，那么，我们是不是应当像读诗一样，去陪伴他们的成长时光？我们都很清楚，这首诗很长很长，可是无论它有多长，岁月都无法冲淡成长本身所具有的诗意。带着孩子出门散步：他对地上的蚯蚓很好奇；看着秋天的落叶，他有点儿难过；看到白雪时，他想摸一摸它的冰冷；在大地绿意盎然时，他莫名其妙地兴奋……这就是孩子成长中的诗意，我们只需悉心呵护，耐心陪伴。

—— 《霧中的刺蝟》

既然孩子的成长像一首诗，那么，我们是不是应当像读诗一样，去陪伴他们的成长时光？我们都很清楚，这首诗很长很长，可是无论它有多长，岁月都无法冲淡成长本身所具有的诗意。带着孩子出门散步：他对地上的蚯蚓很好奇；看着秋天的落叶，他有点儿难过；看到白雪时，他想摸一摸它的冰冷；在大地绿意盎然时，他莫名其妙地兴奋……这就是孩子成长中的诗意，我们只需悉心呵护，耐心陪伴。

—— 《Hedgehog In The Fog》

权力认为牺牲者的痛苦是忘恩负义。 静静地坐吧，我的心，不要扬起你的尘土。让世界自己寻路向你走来。 生命因为失去了爱情，而更为富足。

—— 《翅膀的痕迹》