回首过往，每一天，我们都在装点着自己的生活，慢慢把生活修正成自己喜欢的样子。

—— 《筑巢记》

每个人对生活都有自己独特的需求，去实现这种理想生活的能力则需要慢慢累积…也许能力会限制我们一时的选择，但是禁锢不住渴望的力量。所以，当我们有能力时，就应该不遗余力地实现心中所想...

—— 《筑巢记》

玄关是进入家中的第一个空间，也是使用十分频繁的场所，代表着家的第一印象。过去玄关的作用主要是阻断视线，不让人眼看见室内空间，起到增加视觉层次感的作用。但是随着房价的日益攀高，现在国内大多数户型的玄关作用更加倾向于实用前功能——收纳能力。如果玄关的收纳功能做得不好，那么进门能满地都是鞋子，影响进出门的效率，以及全家的整洁性。

—— 《装修常用数据手册》

设计的工作就是找出正确且可以快速传递想要的信息的方法，因此不同的工作内容，表现的方法也会有所不同。 何谓表现方式？这属于心理学的范畴。人之所以对某种事物有反应，就是因为它触动了人心中的某个部分。

—— 《创意之道》

以往我们一直想将重要的讯息传到远方，但在这次的[HOME]中，我们希望能够在平凡无奇的生活中，将重要的讯息传递给眼前重要的人。

—— 《创意之道》

“干得不错，”玛丽说道，“下次从下面的台阶往上面撬。”

—— 《木匠手记》

在日本有一种说法，如果有不希望发生的事情，就不应该想着那件事情可能会发生，而应该连自己正在烦恼的事都忘掉。我认为这种说法是对的。如果不希望被爱人背叛，就绝对不能想象爱人可能会背叛自己。一旦开始担心对方是否背叛，就真的会遭到背叛。因此，只写出希望实现的事情是正确的作法。

—— 《簡單生活清單》

从幸福的观点来思考，不去做自己不想做的事和做喜欢的事是一样重要，光是能够去除掉一些不想做的事，就能让自己变得更加幸福。

—— 《簡單生活清單》

医生和“消费者”一样成为技术至善论者，他们被锁定在渴望创造雄心勃勃的“能做，必须做”的幻想中：每个人的体内都存在着问题，每个人都能被治疗。医学的成功可能正导致一个自己创造出但又无法控制的怪物“生活医学化”。

—— 《剑桥医学史》

...阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味... ...味过于酸，肝气以津，脾气乃绝... ...味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑... ...味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡... ...味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚... ...味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央... ...谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密...

—— 《黄帝内经素问》

人昏倒很像《易经》卦象里的一个卦——否卦<图片1>，也叫阴阳隔绝卦。这个卦的意思是在下，阴气下行；在上，阳气上行，这样就属于阴阳离绝。在人体，以“人中”为界，督脉在上，任脉在下：督脉为阳，任脉为阴，阳脉下降、阴脉上行才是阴阳和合、人体健康无病的相，而如果督脉上行，任脉下行则是人阴阳离绝昏死的相。

—— 《黄帝内经·生命智慧》

《道德经》里有一句：“天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生”……一大堆“一”，那“一”到底是什么？“一”就是混沌。只有混沌，才没有分别心，没有分别心，才能成佛成道。 … 在这里，你就记住“通天下一气耳”，任何东西都是一气，别有那么多分别心。 … 一气，绝不是六气分别的组合，而是高于所有分别、所有的“有”，也就是“无”。

—— 《曲黎敏精讲<黄帝内经>二》

康芒斯：商业资本主义→工业资本主义→金融资本主义

—— 《经济学底层逻辑》

回到上面的问题：是什么将人和别的动物区别开的呢？答案是：对同类的帮助和善意。人类的祖先在与他人的接触中，较少猜忌和怀疑，还发展出遏制攻击性的方法，这使得他们能够形成相对较大的群体。且能够缓和群体内成员之间的紧张关系……而语言，很有可能就是群体成员关系最重要的润滑剂。人类能够发展出语言，是因为我们的祖先对他人有一种基本的友好态度。

—— 《敘事本能》

例 一： 将 性 作为 精神 病的 唯一 原因。 例 二： 阉割 情结 和 阳具 崇拜 理论。 例 三： 将 女孩 自慰 视为 男性 特征。 例 四： 将 女性 快感 划分 为 阴蒂 快感 和 阴道 快感， 以 前者 为 不成熟 的、 男性 的 特征， 以后 者 为 成熟 的、 女性 的 特征。 引自李银河导读部分。

—— 《性学三论与爱情心理学》