生存对我们来说确实是件复杂的事，但幸好我们的寿命很长。

—— 《宝石之国 第一辑》

这些故事以前所未有的高度告诉我们,“病”这种东西，未必是生命中不可承受之重。缺陷、不适与疾病，会产生出另一些发展、进化与生命的形态，激发出我们远不能预料的创造力。普通读者能通过阅读这些故事感受到人类心智活动的繁复和奇妙，更能以新的眼光重新看待日常与人生。

—— 《錯把太太當帽子的人》

每一个患者，其实都有自己独特的、值得尊重的人格世界，有着我们未必能够达到的宁静和辽远，甚至是通透。

—— 《錯把太太當帽子的人》

每一个患者，其实都有自己独特的、值得尊重的人格世界，有着我们未必能够达到的宁静和辽远，甚至是通透。

—— 《The Man Who Mistook His Wife for A Hat》

这些故事以前所未有的高度告诉我们,“病”这种东西，未必是生命中不可承受之重。缺陷、不适与疾病，会产生出另一些发展、进化与生命的形态，激发出我们远不能预料的创造力。普通读者能通过阅读这些故事感受到人类心智活动的繁复和奇妙，更能以新的眼光重新看待日常与人生。

—— 《The Man Who Mistook His Wife for A Hat》

这些故事以前所未有的高度告诉我们,“病”这种东西，未必是生命中不可承受之重。缺陷、不适与疾病，会产生出另一些发展、进化与生命的形态，激发出我们远不能预料的创造力。普通读者能通过阅读这些故事感受到人类心智活动的繁复和奇妙，更能以新的眼光重新看待日常与人生。

—— 《错将妻子当帽子》

每一个患者，其实都有自己独特的、值得尊重的人格世界，有着我们未必能够达到的宁静和辽远，甚至是通透。

—— 《错将妻子当帽子》

受边疆危机的刺激，三国强化了自身的边界感。东亚“地图国家”的形成，为它们在19到20世纪朝向“领土国家”的转变奠定了基础。

—— 《制造亚洲》

人在生活的同时，也习得某种技艺，从初学者的阶段开始，技术逐渐精进，达到“某道”顶点的人也被称为名家、高手。他们精通“某道”，完全掌握“某道”，而体悟“某道”中蕴含的道理，在这一点上，是与依循天地自然法则的生活方式有相通之处的。这样，“某道”的“道”又与“天”、“造物者”、“造化”等意义上的“道”是相通的。

—— 《庄子》

他认为学校的纪律守则是把这里的同学变得“孤僻内向”的“最强动力”，“使那些本来要被纠正的性格缺陷永久存续下去”的“最强诱因”。这意味着“我们的整个道德生活都是建立在恐惧的基础之上，建立在对社群的恐惧之上，这对天生的告密者诱惑巨大。而恐惧并不是一个健康的基础”。

—— 《代号“孤儿”》

当一个人拥有自己的思想时，强迫他每天信奉一个他不相信的神，这是一种折磨。

—— 《代号“孤儿”》

三月是远行者上路的日子，他们从三月出发，就像语言从表达出发，歌从欢乐出发。三月连羔羊也会大胆，世界温和，大道光明，石头善良。三月的村庄像篮子，装满阳光，孩子们遍地奔跑，老人在墙根下走动。三月使人产生劳动的欲望，土地像待嫁的姑娘。三月，人们想得很远，前面有许许多多要做的事情。三月的人们满怀信心，仿佛远行者上路时那样。

—— 《大地上的事情》

项王暗叱咤，千人皆废，然不能任属贤将；此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人，有功当封爵者，印敝，忍不能予；此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而以亲爱王诸侯，不平；逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南，所过无不残灭；百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。

—— 《资治通鉴（全四册）》

（一）计划工作的规则：有计划按比例。这一思想来之于马克思。 《资本论》是分析资本主义的一部政治经济学著作。 《资本论》发现了资本主义生产是无政府状态的，生产力的发展必然与生产关系发生不可调和的矛盾，最后导致资本主义的灭亡。 在社会主义革命还没有在一个国家胜利以前，马克思就设想过社会主义经济将是有计划按比例发展的，这个理论是完全正确的。

—— 《陈云文选 第三卷》

..but for some reason love, even of the most ardent and soul-destroying kind, is never caught by the lens of the camera. One would almost think it didn't exist.

—— 《So Long, See You Tomorrow》