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“那他们为什么要抢他的东西啊?”我问。她说:“因为这是喜剧,他们只是在取笑一些东西。”就在那一刻,我理解了讽刺的概念。
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她说:“好吧,昆汀,我是觉得这电影太暴力了。倒不是说我有什么顾虑,但你肯定是看不懂里面那些情节的。那既然理解不了暴力发生的语境,那你看这部电影的时候,就等于是为了看暴力而看暴力。我不希望你这样。”有关暴力的讨论此后贯穿了我的一生,但我至今都没听过比这更明晰的阐释。
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不要认为人都是平等的,因为从出生起每个人被赋予的东西就各不相同,穷人不可以装作有钱人,笨蛋不可以装作学者。穷人在勤俭中寻求幸福,笨蛋努力做好自己能做的事情就可以了。追求超乎自己身份的东西只会使人陷入不幸。老天爷俯瞰众生,掌控一切,所以小心,不然会遭到报应。
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“我对这颗古老的星球不再感兴趣了!”她过去常常对她的朋友——山上的巨人们——说,“这星球上的人仍然闭着眼睛生活!可怜的家伙们,我可怜他们!我时不时也会混到他们中间去,但这单纯是出于善心,我只是想试着把孩子们从暗中等待着他们的致命厄运中解救出来。"
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"它离月亮很近,在夏日的夜晚,天空晴朗的时候,从宫殿的露台上可以清楚地看到月亮上的山峦、山谷、湖泊和大海。"
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“要知道,有时候盟友比敌人更头疼。” “比敌人和盟友还难缠的大概只有自己人了。”
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当windows程序开始执行时,windows首先会为该程序创建一个“消息队列”。该消息队列存放着应用程序可能创建的所有窗口消息。windows应用程序中一般都包含一小段为“消息循环”的代码,该段代码用于从消息队列中检索消息,并将其分发给相应的窗口过程(窗口回调函数)。其他消息则不经过消息队列直接发送给窗口过程。
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客户区是一块应用程序可以自由绘图并向用户传达可视输出的区域。
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一个好的图标所代表的含义无需加以解释,但前提是图标是对物体本质的抽象。设计图标的关键在于,要将图表尽可能地以某种强烈、一致的方式与其要表示的概念关联起来。
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要想成为一个出色的通才,就应该对任何事物皆不存信念。在罗素看来,信念,就是没有任何证据而相信某种事物。信念中的任何条条框框,都会阻碍思维的自由,因为阻碍通才们在各个领域之间自由穿越。雷琴巴赫提出:对推理能力的追求不在于要求推理的结果与我们的想象相符,而在于让我们的思想从经验和传统的束缚中解放出来,获得思维的自由。
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树林给人一种找到庇护的感觉,有安全感。鸟儿唱着复调的歌,掠过树冠的风发出嘶嘶声和轰鸣声,而在地面上,我只感觉到一阵微风。因为离咆哮声有一段距离,我感到非常惬意—有种受保护的感觉。我感到平静。这一切如此可爱,使我产生一种快乐的感觉,一种短暂但完整的幸福。我喜欢这个地方、这个时间。
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春天终于来了。在过去的一天里,一股温暖湿润的西南风吹来了春的气息。到处都是逐渐膨大的芽。绿色在温暖中蔓延。樱花树上有白色的花朵,有些被风吹了,在风中飞舞。甜美的花香顿时散发开来。 有一种深深的解脱感。在融融暖意中漫步,感受吹动衣袖的轻风,无需再贪恋毛衣或外套的温暖。感觉自己成了一小片蓝天。
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反馈除了在这里表现为解决隐式关系的装置的面貌外,实际上它还是一种特别优美的实现短路迭代和逐次逼近的方法。
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我猜想,对神经系统进行更深入的数学研究……会影响我们对所涉数学本身的各方面的理解。事实上,它可能会改变我们看待数学和逻辑的固有方式。
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我把情绪的确实,从背景情绪上升至更高水平的情绪,看作是受到损害的重要的身体调节机制的标志。核心意识在功能上接近于这些受到损伤的机制,和它们相互交织在一起,因此和它们一起受到了损伤。在情绪加工过程与扩展意识之间并没有这种密切的功能关系。正如第七章所提到的,那就是为什么扩展意识受到损伤并不伴随着情绪损伤的原因。









