在遇到你之前，我从来不觉得一天竟然有这么宝贵。工作的时候，一天纵使一下子就过去了，一星期也一下子就过去了。回头一看，一年已经过去了......我以前到底是在做什么？为什么我一直没有遇到你？如果要我选择过去的一年，还是和你在这里度过的一天你，我一定会选择和你在这里度过的一天...... 我也会选择跟你在一起的一天。其他的我真的都不要。

—— 《惡人》

“美丽的权利”也不过就是“充分发展的权利”，当我在谈女人处境的时候，我其实同时在谈男人的处境，因为，如果女人觉得她被双重负担压得透不过气，如果她觉得丢失了性别和自我造成了心灵和情感的残障，如果她的女人角色使她疲惫不堪，力不从心，那么与她共处的男人，下厨也罢，不下厨也罢，怎么可能生活在幸福快乐中呢？—龙应台

—— 《美丽的权利》

她梦断魂索，半生已过，不如意事常八九，可与人言无二三。

—— 《潘金莲之前世今生》

“唱俄文歌也没有用!”那青年严肃的说“你以为里面出来的人就不懂这些了？不怕得罪你说一句，......” 他笑道“这是你们学生那些什么......时髦的......'无产装'吧”小米摇摇头。对他这生硬的称呼和误解有点气恼。但也没说什么。但没多久，他又走下来了。他说“老实说，你的样子是惹人怀疑的......”

—— 《島和大陸》

——人们的心里有两种互相矛盾的感情。当然，没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又不知怎地觉得若有所失了。说的夸大一些，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。于是。虽说态度是消极的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。——内供尽管不晓得个中奥妙，然而感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。

—— 《芥川龙之介短篇小说集-汉日对照》

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，即不了解别人也不能为别人所了解。

—— 《月亮和六便士(有声阅读名家全译)》

“不，他肯定知道要去哪里，只是时代不同了，现在有公共汽车、火车，还有飞机，和过去旅行者的情况不同了。俺那个年代的人去什么远处，只要离开家步行上路就是了。只要上路，肯定能到其他什么地方，走不了就让人背着走，遇到大海就坐轮船。俺那个年代的人，说走就走。没走的人每天看着自家门前的街道忍耐着。明治时代就是这么个光景！”

—— 《日常生活的冒险》

当然，他的微笑彻头彻尾是为他自己的，即使在与情人接吻时，他也为自己微笑。

—— 《日常生活的冒险》

啊！我根本是表里不一，我曾经如何希望被母亲搂抱！其实心里又是如何期待爱抚姐姐的肉体！拥有柔软温存的肉体生绽放出淫靡芬芳的女人，除了姐姐之外没有别人。仔细一想，从我懂事以来，无意识地把母亲当作圣女崇拜、把姐姐当恋般爱慕、把父亲当弱者轻视。这三位一体的思考方式，把我整个扭曲了。不！原本被扭曲才生下的我，才会以这种病态的眼光来看待父母双亲生姐姐。

—— 《避暑地的猫》

罗切斯特尽其余生，也没等到温德姆和蒙塔古的灵魂回来告诉他，是否还有另一个世界。

—— 《1666：瘟疫、战争和伦敦大火》

禁止为瘟疫死者举行葬礼更加让他难过——尸体被扔上“推车”，“就像罪犯被推向刑场”

—— 《1666：瘟疫、战争和伦敦大火》

原本，我以为护士们只要团结就可以跟院长谈判改善事宜，可是不到二十名的护士和助产士，彼此却严重对立嫉妒，犹如一盘散沙。比如有坏心眼的资深护士、被众人排挤的‘孤芳自赏者’、自认是小圈圈的大姐头的人、拍马逢迎者、挑拨离间的人、乐看彼此阵营反目而交谊决裂的好事者、反复无常的人，还有手脚不干净的扒手——女人们好斗的习性在这宿舍里展露无遗。

—— 《黑色皮革手册》

我原以为，像我这么烈性的女子，有朝一日遇上我痛恨的盗猎者，定会像电视里的英雄那样义正言辞，可是今天我才知道当真正孤立无援地面临一帮法外之徒时，大义凛然没那么容易，荒无人烟的旷野里只有强弱之分，没什么正义和法律可言。挂着笑脸周旋逃逸，这种感觉是那么不痛快，那么窝囊，但这就是现实，因为我们处于弱势。

—— 《重返狼群2:再见格林》

旅游是让自己走出去，旅行时把自己找回来。而我们将找回怎样的自己，我又该如何描述城市繁华生活背后欲罢不能的无奈？在那里，密集的高楼、浑浊的车流、皮草和奢侈品、越铺越开的城市、越来越不放心的食物、越来越稀缺的资源，我们消费的东西最终消耗了我们自己。也许，在城市挨的是日子，在草原过的才是生活。

—— 《重返狼群2:再见格林》

一昨年の十月に、わたしが今の会社に親会社から異動してきて、確かその最初の週末だった。

—— 《影裏》