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尸体要在湖底消失需要好几年,不,大概要花几十年吧。这中间我们肯定都会提心吊胆的。就算尸体不见了,我们的灵魂也无法离开这湖畔吧。
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装出一副放任主义的样子,其实不过是放弃自我责任。
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不管是在什么时候,世界上都是有身份这个东西存在的,人类平等这种事是不可能的。
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装出一副放任主义的样子,其实不过是放弃自我责任。
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尸体要在湖底消失需要好几年,不,大概要花几十年吧。这中间我们肯定都会提心吊胆的。就算尸体不见了,我们的灵魂也无法离开这湖畔吧。
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“你要记住,我的孩子,最好的地方,并不是出金子的地方,而是产铁的地方。”
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...至于你的问题,答案其实挺简单的。你不是他的爸爸妈妈。干涉孩子的行为、不顾他喜欢与否去做对他有利的事,这是为人父母的专权。而你是他的姐姐。你是的他的同伴,他的朋友,他的知己。你的责任是接受他给予的东西,在你觉得他需要时,给他他想要的。至于其他的事情,你没有权力,也没有责任。他没有向你要求的东西,对他来说就不是礼物,这也不是朋友或者姐妹所该做的。
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“一切都会消逝,大翔。”爸爸说,“你心中的那种感觉,叫做物哀,是对世事无常的感叹。太阳、蒲公英、鸣蝉、锤星、还有我们,都服从麦克斯韦的方程式,都注定会消逝,一秒钟后也好,一万年后也罢。”
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所有人的命运交织成一张网。我们生命的意义,由各自在网中坚守的位置来定义。
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这便是中国人「塞翁失马,焉知非福」的哲学——如果从未试过拥有的感觉,也就不会承受失去的痛苦。
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智能的意义,就在于摆脱源于自然选择的生存压力,自由地探索这个世界。
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- “人能得到幸福吗?” - “花会不幸吗” …… 开在原野上的花已有了答案,所以不会问。
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“每天每个时刻都会发生无数偶然的事情,你可能在任何一家餐馆吃饭,也可能上任何一辆公共汽车,看到任何一个广告,而所有的事件在发生的时刻都没有好坏对错之分。它们产生价值的时刻是未来。是我们现在这一刻做的事给过去的某一刻赋予了意义……”
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“妈妈,我们还活着。活着就意味着有变化,不是吗?最低限度,作为我们还活着的证据,我们是不是要有一点起码的变化,对不对?”
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最后,当生存问题完全解决,当爱情因个体的异化和融和而消失,当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡,对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托,他们的这种行为方式也就符合了整个世界的基本价值观。









