《在路上》在传播“垮掉的一代”的价值观这一事上发挥了重要作用。所谓“垮掉的一代”是一群集结了艺术家、音乐人和诗人的波希米亚式群体。尤其是西海岸和旧金山成为这些影响了全球范围内年轻人的剧烈社会变革的中心。著名的嬉皮士运动便是在旧金山最先萌发，也正是在海湾地区，由于年轻人的反抗，LSD和其他迷幻药相继出现。

—— 《口袋美术馆：波普艺术》

Most women ultimately very likeable individuals. Men, as everyone knows, disgusting.

—— 《Intermezzo》

影响力的魅力并不在于我们说了什么，而在于我们如何去说以及我们是谁。这个“如何/谁”的问题拒绝分类、定义和理性分析。影响力由别人对你和你的目的的感受决定。

—— 《故事思维》

最好的故事就是你自己的故事。 所有的选择最终都是个人的选择。如果你想影响他人的选择，你会发现最有效的影响永远是主观的。不要相信别人说的，所谓你的事“并非自己的”。如果它重要，那它一定是个人的。你不需要先将你灵魂中的情感隐藏，再去寻求影响力，事实上，你的灵魂讲了最感人的故事。

—— 《故事思维》

“（海豚）作为哺乳动物它们没有鳞片，而是由上百万细小的绒毛组成皮毛，这种细毛让他们在游泳的时候，能够斜着迎接水流，由此产生无数小漩涡，将他们快速向前推进，令他们能在水中飞掠，甚至达到每小时七十千米的告诉。”

—— 《向大自然学习智慧》

因为生活中处处存在差异与对立。……地球生命本来就是彼此有别的，……中庸之道即在于：既非挑衅，也非逃避，更非消极妥协，而是一种全新的解决方案。

—— 《向大自然学习智慧》

“无用之用，方为大用”，除了丰富你的文化给养，这门“无用之学”还有安顿身心之功效，当我们的视野扩至数千年乃至数十万年，空间上鸟瞰全球乃至更远的星系，身边的小事当然就会被看淡，从而有一种释然旷达的感觉。

—— 《考古中国》

单纯而又无辜的粗俗只不过是肉体与意识未受过任何训练与发展而产生的迟钝形式罢了，但是一旦培养成真正意义上的粗俗，它就会进入一种恐怖的无意识状态，当发展到极端程度之时，它就能够非常容易地演化成各种各样残忍的习惯甚至是罪行，并且感觉不到任何的恐惧、喜悦、厌恶乃至遗憾。人之所以变得庸俗，正在于其手之迟钝，其心之死亡，其习惯之病态，其良心之泯灭。

—— 《芝麻与百合》

你们会像卖煤那样乐意卖帆布，会像卖铁那样乐意卖陶器。

—— 《芝麻与百合》

原则六：为了确保取得成功，养成新习惯时从小处着手。

—— 《少的力量》

把生活理想化不管怎样都会使生活变得更为贫乏。美化生活，结果却使生活失去了它的复杂性——美化生活就等于破坏生活。

—— 《The Secret Agent》

他们只是他在牌桌上认识的朋友。除了牌桌上见面以外，他从来没有在别的地方和他们聚会过。可是他们仿佛都以同病相怜的精神对待这种游戏，似乎它真是治疗生活不幸的良药；每天当太阳斜照着千家万户的时候，温厚而愉快、不耐烦的心情油然而生，这心情好比深厚的友情冲动，表明他很想跟牌友们在一起，借以解除为职业而辛苦的困乏处境。

—— 《The Secret Agent》

过去成为记忆，便是最小型的死亡，一点点地堆砌起来，便是为自己造的坟墓，但也正因为普通人经历的都是一点点的死亡，所以当真正离死亡近的时候，恐惧反而是一点点变淡的。

—— 《女字旁》

一切不可重来。 那些小型的、细碎的不可重来，会让人掉以轻心，任美好就这么在时光中流淌而去。所以那些突如其来、剧烈的不可重来，有时反而不完全是坏事，它会迫使你计算你仍持有的机会和生命，也会让你逐渐对未来的产生了怀疑，更重要的是，它会提醒你生的可贵。

—— 《女字旁》

可他还算“人之初”吗？以奚平的年纪，在哪儿都该能顶们立户了，这小少爷却仍是一身天真的孩子气。这样的孩子气何其荒谬啊，非得是深宅大院里，黄金为土玉为肥的富贵窝里才长得出来。不见天日的烟尘下，多少老弱病残都在泥里挣命，那些侯门相府却把个四肢健全的汉子宠成了特大号的奶娃。 凡可爱，必可僧，世上还有比天真无邪更罪大恶极的吗？

—— 《太岁》