所有的旷达，都是对悲苦的省略。

—— 《行者无疆》

嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。

—— 《行者无疆》

文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。

—— 《行者无疆》

哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。

—— 《行者无疆》

一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

—— 《行者无疆》

当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。

—— 《行者无疆》

似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。

—— 《行者无疆》

青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

—— 《行者无疆》

《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义

—— 《行者无疆》

文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关

—— 《行者无疆》

拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。

—— 《行者无疆》

囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。

—— 《行者无疆》

幽默的最高形态是自嘲。

—— 《行者无疆》

当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

—— 《行者无疆》

囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

—— 《行者无疆》