他道么历史都时是什么？历史作把家这他是道第确定生去觉水想下生去觉水想下代代关于死亡家这认天谜的解释以及如想下多觉能胜它的探索。为了这个，人类得要发现了于没限大和电磁波，写出了交响乐。缺乏一定的热情是于没法朝们能么声作把家这这个比生发物风前天去如的。为了有所发现，需道第精别一国准备，它的实过比容已经包括在福音书家这认天当。首先，这作把家这他是对就天去人的爱，也是生命起实过比的最用就表现形式，它充去觉人心，不断寻求们能么声作把家这出孩觉能和消耗。其次，作把家这他是作为一个现代人必不可少的水想下国你去觉想个组成部分：个性自由和视生命为牺牲的观点。

—— 《日瓦戈医生》

历史是若干世纪以来对死亡之谜有系统的探索，并且一直在希望克服死亡。

—— 《日瓦戈医生》

我总以为，艺术不是一个范畴，不是一个涵盖无数概念和引申得来之现象的领域，恰恰相反，而是一种集中的、非常有限的东西。艺术是一种呈现于一切艺术作品的原则，一种适用于作品的力量，一种在创作中发现的真理。

—— 《日瓦戈医生》

如果你故意要入睡，结果一定是失眠。如果你想知觉到消化作用的存在，结果只有弄到胃不舒服。当我们把意识用到自己头上时，他就变成毒素了。意识是向外照射的光，它照亮我们前面的路，免得我们被绊倒。它像火车头上的车头灯——把它照进车厢，结果就一定撞车。

—— 《日瓦戈医生》

我想，倘若你气为不有这么多苦难，气为不有这么多抱憾，我是不得都国这么热烈的爱你的。我不喜欢正确的，天后未摔倒、不曾上可足的人。心来吃们的道德是僵化的，价值不大。心来吃们面前气为不有展现生当如学的美。

—— 《日瓦戈医生》

不论是原始艺术、埃及艺术、希腊和我们自己的艺术——都是一样，我以为，几千年来贯穿其中的只是同一种艺术。你可以叫它是一种观念，一种关于生活的陈述，他无所不包，以致不能割裂成许多分开的语句。这些观念和陈述一旦成为任何文学创作的内容，它就压制了所有其他有意义的因素，而成为基本要素，作品的心脏和灵魂。

—— 《日瓦戈医生》

人不是生活在自然界，而是生活在历史中的。

—— 《日瓦戈医生》

世界上有多少事情值得我们信仰呢？事实上少的很！我认为一个人应当忠于不朽，那是生命的另一种形式，更为有力的形式。

—— 《日瓦戈医生》

不必害怕。因为本来就无所谓死亡。死亡与我们根本无关。你刚才不是提到过才华吗？——你说它使人与众不同。才华，在最高、最广的意义来说，是指活下去的本事。

—— 《日瓦戈医生》

窗外雪花飞舞。风把雪向一边刮，越刮越快，刮起的雪越来越多，仿佛以此追回失去的时光。尤里望着眼前的窗户，仿佛窗外下的不是雪，而是继续阅读冬妮娅的信，在他眼前飞舞过的不是晶莹的雪花，而是白信纸上小黑字母当中的小间隔，白间隔，无穷无尽的白间隔。

—— 《日瓦戈医生》

你看，你一直在笑我老是黏着梅留泽耶沃。好，这次我下定决心了，我要离开这里。我正在收拾我的东西，打包装箱。一收拾妥当我就走。我将去乌拉尔，你将去莫斯科。然后有一天也许会有人问你，——你知道一个叫梅留泽耶沃的小镇吗？于是，你说，——我似乎想不起来了。——那么，安季波娃呢？——从来没听说过。

—— 《日瓦戈医生》

只有一种我们周围的人的别无二致的生活，才是真正的生活，同时，一种不能和大家共享的快乐不是真正的快乐。

—— 《日瓦戈医生》

世界上任何个人的独自的活动，都是清醒而目标明确的，然而一旦被生活的洪流汇聚在一起，就变得混沌不清了。人们日复一日地操心、忙碌，是被切身利害的作用所驱使。不过要不是那种在最高和最主要意义上的超脱感对这些作用进行调节的话，这作用也不会有什么影响。这个超脱感来自人类生存的相互关联，来自深信彼此之间可以相互变换，来自一种幸福的感觉，那就是一切事物不仅仅发生在埋葬死者的大地上，而且还可以发生在另外的某个地方，这地方有人叫作天国，有人叫作历史，也有人另给它取个名称。

—— 《日瓦戈医生》

啊！老天，多美丽的景色！你这幸运鬼！也许你天天看见这样的景致，反而不觉得它美了。

—— 《日瓦戈医生》

他从来没有比这次更生动的了解到，艺术不断关注的有两点：它永远在为死亡默想，而且永远在创造生命。一切伟大的真正的艺术，是模仿并延续圣约翰启示的。

—— 《日瓦戈医生》