你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮。一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。纵然渴望率性而为，周遭也不容许。我们虽然得到了安定，但失去自由也是不争的事实。在游民当中，应该有不少人不想回到原来的生活。 这个世界上没有无用的齿轮，只有齿轮自身才能决定自己的用途。

—— 《嫌疑人X的献身》

招人讨厌是件痛苦的事，如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌的活着，想要尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。如果想要行使自由，那就要付出代价，而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。

—— 《被讨厌的勇气》

而我，突然觉得人性是极容易判断的：世上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。

—— 《孩子你慢慢来》

就是说，长城已经不再是我们想象的样子。很显然，它被冻结在时间里，被封存在空间里，虽然它下方的一切都在随风变化一边界、朝代、联盟，甚至是不朽的z国一可是长城却恰恰相反。变化的是墙体。比妇人还要无信，比天上的云朵还要善变，它把自己石头做的躯体伸展到千万个盟友那里，就是想要掩饰自己只是一个空壳的事实，里面包裹着的是内心的空虚。

—— 《阿伽门农的女儿》

不要担心接下来会发生什么。 预设你的四周都是好人 除非确实没有， 若果真如此，你就做那个好人。

—— 《我身体里的人造星星》

所谓“冷”，就是你决绝了的朋友，别再玩了，不可以的。决绝了，不要再来往，再来往，完了，自己下去了。人就怕这种关系，好好坏坏，坏坏好好，后来炒了点豆子，又送过去（送过去，碗没有拿回来，又吵）。小市民，庸人，都是这样子。 我已经是绝交的熟练工人了。 “贤”，就是绝交后不要同人去作对，放各自的活路。他们要堕落，很好，悬崖深渊，前程万里。他们如果有良知，他们会失眠。

—— 《文学回忆录》

正面管教是一种既不严厉也不骄纵的方法，它是一种和善与坚定的方式，在孩子自我控制力的基础上，培养孩子的各项技能。

—— 《正面管教》

一路上，我一直对一件事感到很奇怪，那就是我们居然没有说再见。即使我们能再见面，我也不知道那将是何年何月。我不在乎西格是不是想跟我说些什么，因为我确信在那一刹那，我们俩都忍着没有哭出来。

—— 《万物有灵且美》

我在读书上花费了很多力气，但我一直都在被动接受，我从来都没用到过那些书籍，我从来都没对那些书本产生过怀疑。 现在，在努力学习之后，我要遗忘学到的东西。再加上，我不得不想想，我是什么样的。

—— 《离开的，留下的》

看得太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。

—— 《海边的卡夫卡》

为什么爱一个人爱到这样就不能自己？就要让他疼？恨不得虐待他，让他知道这疼就是爱？或者这爱必须疼？

—— 《小姨多鹤》

要是哪天，温斯坦想，我不再殚精竭虑了，我家里的其他人会不会像农夫走掉之后的一群笨牛一样，傻站在那里不知所措呢？

—— 《暗夜与黎明》

如果我们只对反映自己兴趣的文学作品有感觉，那么阅读行为就成了自恋的方式。翻阅拉伯雷或是阿里斯托芬的作品，既是为了更深刻地理解自己，也是为了更彻底地跳出自己。到处看见自己的人是无趣的人。

—— 《文学的读法》

要证明自己其实就是没有自己，意思是说，要通过已经预设的原则和标准，别人的逻辑和流程来证明自己的存在，其实是取悦别人，把自己搞没有了。

—— 《把自己作为方法》

有时候，最美妙的灯盏，并不是为看清光明 而是为看清影子 而点亮的灯盏。

—— 《我的孤独是一座花园》