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我们将在没有黑暗的地方相见
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统治的秘诀就是既要相信自己永远正确,又要从过去的错误中吸取教训。
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如何维持经济的轮子继续转动而又不增加世界上的真正财富。物品必须生产,但又不一定要分配出去。在实践中,要做到这一点的唯一办法是不断打仗。战争的基本行为是毁灭,不一定是毁灭人的生命,而是毁灭人类的劳动产品。
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性生活的剥夺能够造成歇斯底里,而这是一件很好的事情,因为可以把它转化为战争狂热和领袖崇拜。
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“我对下一代没有兴趣,亲爱的,我只对我们自己有兴趣。”裘莉娅说。
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事实上这连伪造都谈不上,这不过是用一个谎言来代替另一个谎言,你所处理的大部分材料与实际世界的任何东西都没有关系,甚至连赤裸裸的谎言中所具备的那种关系也没有,原来的统计数字固然荒诞不经,改正以后也同样荒诞不经,很多时候都是你凭空瞎编出来的。
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If both the past and the external world exist only in the mind, and if the mind itself is controllable - what then?
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无产者不宜有强烈的政治见解,对他们的全部要求是最单纯的爱国心,凡是需要他们同意加班加点或者降低定量供应的时可以加以利用。即使他们有时候也感到不满,但他们的不满不会有什么结果。因为他们没有一般的抽象思维,他们只能从小处着眼,对具体的事情感到不满,大处的弊端,他们往往放过去而没有注意到。
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战争即和平,自由即奴役,无知即力量。
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“你可别以为后代会给你昭雪沉冤。后代根本不会知道有你这样一个人。你在历史的长河中消失得一干二净。我们要把你化为气体,消失在太空之中。你什么东西都没有留下:登记簿上没有你的名字,活人的头脑里没有你的记忆。不论过去和将来,你都给消灭掉了。你从来没有存在过。”
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什么游行、欢呼、挥舞旗帜,都只不过是变了质、发了酸的性欲。
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甚至统治我们的四个部门的名称,也说明有意歪曲事实之厚颜无耻到了什么的程度。和平部负责战争,真理部负责造谣,友爱部负责拷打,富裕部负责挨饿。
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小地方如果你守规矩,大地方就能打破规矩。
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社会主义这种理论是在十九世纪初期出现的,是一条可以回溯到古代奴隶造反的思想锁链中的最后一个环节,它仍受到历代乌托邦主义的深深影响。但从1900年开始出现了各色各样的社会主义,每一种都越来越公开放弃了要实现自由平等的目标。
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他们对人们想要做父母的本能,也耍弄了同样的手段,要废除家庭实际上是做不到的,相反,还鼓励大家要钟爱自己的子女,这种爱护几乎是一种极其老式的方式。另外一方面,却有计划地教子女反对父母,教他们侦查父母的言行,密告他们偏离正统的倾向。家庭实际上成了思想警察的扩大,用这种方法可以用同你十分接近的人做告密者,日日夜夜地监视着你。