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To my surprise each of them shook hands with me, as though this night together, in which we hadn’t exchanged a word, had created a kind of intimacy between us.
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简言之，只有当以下环节聚在一起，物作为知觉的真相才会最终出现。首先，物是一种漠不相关的、被动的普遍性，是多个属性或确切地说多种质料的“并且”；其次，物同样也是一个单纯的否定，或者说是一个排斥这相反属性的单一体；再者，物就是众多属性本身，是前面两个环节之间的关联，是一个与各种漠不相关的要素相关联、并在这个过程中作为一系列的差别而扩散开来的否定。
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当你曾经有幸强烈地爱过，你就会用一生来重新寻找那种炽热和光明。 得不到爱只是不走运，不懂得去爱却是真正的悲哀，如今我们所有人都正在因为这种悲哀而死亡，因为鲜血与仇恨正在让心灵变得干枯。 …… 每一天，这里的世界都在崭新的阳光中重新开始。……我终于明白，在这冬天里我心中却总有一个可战胜的夏天。
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以前，我总在自己最优伤、最孤独、最渴望爱情的时候想你。但是现在，早晨的时候，散步的时候，系新领带的时候，看演出，看菜单，看到路上行人的脸的时候，遇到一连串的小烦恼和小喜悦的时候，我也会想你。
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不过这也不是一件坏事。直到现在为止，你所爱的是我身上最好的一面。或许这还不是爱。或许只有当你爱我的弱点和我的缺陷的时候，你才真正爱我。但那是什么时候呢？还要等多久呢？在这个坍塌的世界里，在这样人的生命轻如鸿毛的历史中，即使充满了危险和不确定也一定要去爱，这是一件伟大而了不起的事。
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有关印度人的记述，他还在结尾处作了一番深思，读来不免有点异端的味道：“我们欧洲人倾向于把他们叫作野蛮人、异教徒，说他们是偶像崇拜者，这些称呼无不透露着我们的观念，即自视甚高，好像他们是低劣于我们的种族。然而无论是谁，如果能有机会更好地了解过他们，便会发现一或许在所有那些总是试图相互伤害的民族中一这些人不仅温和、诚实，还很勤劳。”
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尼布尔为自己的风寒发热一直反复发作所找到的解释是饮食不当，他甚至把冯·黑文的病也归因于此。而这两方面他都想错了，不仅如此，就连队医克拉默也没能诊出个所以然来。他们离开拜特费吉赫的决定，就像这场远征命运的不幸转折点。为什么？因为尼布尔没害风寒。冯·黑文也不是拉肚子。他们都染上了疟疾。
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此刻我希望我不是十一岁，因为我身体里的所有年龄——十岁、九岁、八岁、七岁、六岁、五岁、三岁、两岁、一岁——都挤到了我的眼皮后面，我将一只胳膊伸进了那闻起来像农家鲜干酪的毛线衣的一只袖子，又将另一只胳膊伸进了另一只袖子，然后站在那儿，两只胳膊撑开，就像那件毛线衣会伤着我似的。它的确会，它让我浑身都痒，上面净是不属于我的细菌。
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我混迹在这表面的光鲜亮丽的都市，呼吸着污浊的空气，栖迟人海，满眼迷离。我尽力将自己装扮成一个文雅和贵的教授，每天在课堂上倾泻着我所谓的学问和牢骚，内心时而充满神圣，时而填塞肮脏，看着陆离的世界，瞅着百般的虚伪，绞尽脑汁地挨挪过活，像是被扔进海中的旱虫，不拼命踢腾，就会沉入海底，葬身鱼腹。177
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……他们有的至少劳碌与苦难，希望与绝望而已。 我和我的父辈们唯一的不同，大概就是识了几个洋码字儿，记得了几首歪诗，于是便成了所谓的文人，识得了所谓的“风景”。但我的心灵，从此就变得极其的脆弱。父辈们一枕黑甜的酣觉，从此便与我绝缘，常常在中夜断续的噩梦中，在世间的实景与幻景中交织着煎熬。204
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你发现这两人都有些脸熟—— 你昨天在茶馆见过他们。 “您好，伍先生，昨天多亏您救了我们兄弟一命。”其中一个人说道。
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“有鬼，那里面有鬼！”小阿头惊恐地喊道。 你抓住他话里的关键信息追问道：“什么鬼，放火的是鬼吗？， 长根冷冷哼了一声：“放火的就是他，哪儿有什么鬼，不少人都看到他往慈善堂搬柴火。”
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“你的那顆有感情的心，是世界上最珍貴的了。你已經有了最要緊的東西，所以，能考上，就是更好，考不上，也不算壞。”
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“太棒了！我明天可以不上学啦！”十岁的女儿一蹦老高，搂着我的脖子往死里亲我。 她知道可以少上一天学居然比买汽车还高兴。这场面要是让她的班主任看见，班主任应该跳楼。 …… 当你要买一件东西又有了买这件东西的钱而还没买之前，是最幸福的。 …… 当一个人对自己的判断力发生怀疑时，他离疯已经不远了。 判断力是一个人能够自立于宇宙的最重要的素质之一。
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沟通的前提是平等和势均力敌。实力悬殊的“沟通”只能导致助纣为虐或任人宰割。
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