如果你对10000平方米这个数据还没有一个形象的概念，那么可以把它和一个足球场的面积比较一下。国际标准足球场地的长度是105米，宽度为68米，总面积才7140平方米！当中国历史上史无前例的、如此大体量的建筑凸现于东亚大陆的地平线上，它的出现背景和象征意义，是可以想见的。（P52）

—— 《最早的中国》

注释22： 土洞内砌墓室本为中原一带汉唐旧制。司马光谓此种穿圹法适于坚土之乡。《司马氏书仪》（《学津讨原》本）卷七《丧仪・穿圹》条注：“其坚土之乡，先凿延道，深若千尺，然后旁穿窟室以为圹，或以砖范之，或但为土室，以砖数重塞其门，然后筑土实其埏道。”

—— 《白沙宋墓》

所有这一过程，都不是由中原向四周辐射的形势，而是各大文化区系在大致同步发展的前提下，不断组合与重组，形成在六大区系范围内涵盖为大致平衡又不平衡的多元一体的格局。

—— 《中国文明起源新探》

一时，中华大地文明火花，真如满天星斗，星星之火已成燎原之势。尤其是，已可从几处典型地点归纳出文明起源的三种形式。【按裂变、撞击、融合】

—— 《中国文明起源新探》

禅者的语言，常常不是为问题的解决，有时既是为了一种新的问题的开端，有时有时为了作为一种解消发问的前提，为了使提问者退回到问题以前的一种反问。越是细心地阅读禅录，越发叹息于概括禅之为何物的困难。

—— 《语录的思想史》

恐惧和焦虑是人类心智中最主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。我们对未知感到恐惧。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。

—— 《正见》

014页 当人生走到尽头，除正法外，什么都帮不了你。纵然富有四海，也带不走一针一线；位高权重，也带不走一奴一仆，就连最为珍爱、精心保护的身体也不得不舍弃。那时，唯有恶业对你有害，除此之外哪怕整个世界都与你为敌，他们也无法向你射出一支寒光闪闪的箭。

—— 《次第花开》

"因此说,果是从无中生出的,因为因果没有同时存在的时候"

—— 《佛教逻辑》

我曾两次寻访观音岩造像，初访时租了一辆摩的，从广元城区出发，一路顶着凛冽的寒风，呼啸着穿过嘉陵江畔。在四川，自助旅行少不了摩的这种交通工具，虽然很冷，但是很便捷，可以快速抵达目的地。那时的岩壁前砌着很高的一堵墙，想要仔细观察造像，除了望远镜，别的都是徒劳。

—— 《人间的巴蜀石窟》

时光从不欺人。贞观二十二年（648年）中秋，金牛道的上路口，所有的路人不断地相逢。就如同我和老徐一起登上这鲜有人至的环梁子，如同重返贞观那年的路口，和一个个过往的行人重逢，重逢在荒野中的环梁子和金牛道上。

—— 《人间的巴蜀石窟》

无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩萨之自性也。

—— 《坛经》

就性格论，丁汝昌较内向，就能力论，丁汝昌较庸碌，就专业论，丁汝昌完全不懂海军。李鸿章选择此人，显然是为了更好的直接控制海军。梁启超在李鸿章死后曾说，李鸿章和他的裨将故吏，昔共患难，今共功名，徇他私情，转展汲引，布满要津，委以重任，不暇问其才之可用于否，以故临机偾事，贻误大局。

—— 《龙旗飘扬的舰队》

情况就是这样。自隆美尔开始，高级军官在战斗前ター个接一个地离开了前线，每个人都有自己的理由，就像冥冥中那多舛的命运操纵着他们离去似的。

—— 《最长的一天》

亚里士多德认为，悲剧的主角不能太优秀，因为好人遭殃，徒增观众反感；悲剧的主角又不能穷凶极恶，否则观众会觉得他活该。最能同时激发道德感、怜悯和恐惧的悲剧主角，是平庸的，和我们一样的人。按照古希腊人的审美品位，武王伐纣写不出动人的悲剧，金朝的灭亡却可以。

—— 《隳三都》

第一，第一次世界大战的战场上没有出现对现代管理运作至关重要的通信网络。光缆方法还是和以往一样不可靠且容量受限，传令兵又无法穿越弹幕铁雨，而新铺设的有线通信不断被炮兵的猛烈轰炸摧毁，因此在第一次世界大战中根本无法实施严密的控制，但这种控制对帮助他们完成准备工作还是必要的，甚至是至关重要的。

—— 《战争指挥》