在那个村落，有钱人家与朋友结亲，而穷人与陌生人相亲。

—— 《鄉土香港》

舅父打电话告诉我：“你去申请中国签证来深圳，然后我会给你办香港签证。”不过我到了深圳后，他说：“不要告诉别人你是我的侄子，要说你是我弟弟。这样你可以不受骚扰地在我店铺中工作。”

—— 《香港重庆大厦》

印度人和巴基斯坦人经常互相聘用，主要是因为印地语和乌尔都语几乎是同一种口语，尽管这两个地区的人往往憎恨彼此。

—— 《香港重庆大厦》

我們喜歡一個人，“喜歡“的過程已經是享受，我們心動、歡愉、望眼欲穿，他對我們好一點就可以了--這種”折磨“有快感 哪有一生一世？

—— 《饺子》

每一个作家都希望获得他人的认知，但是他人的认知并不是必需的。你自己曾经对我说过：乔也斯生前受尽别人的曲解与侮辱；可是他仍不气馁。我们的工作注定要失败的；不过，我们必须将希望寄存于百年后的读者身上。如果我们今天的努力能够获得百年后的认知，那么今天所受的痛苦与曲解，又算得什么?

—— 《酒徒》

然而，虚妄之谈继续流传不衰，并且随时间流逝似乎日益骇人听闻。

—— 《黑暗之城》

为着肉体的需求，而却正在牺牲着这肉体！

—— 《中国的一日》

一个白发老婆婆抚着倒在路旁的她唯一的几棵桑树哭泣， 征工筑路的第四天便这样完了。

—— 《中国的一日》

我在离金字塔三四百米的地方弯下腰，抓起一把沙子，默默地松手，让它撒落在稍远处，低声说：我正在改变撒哈拉沙漠。这件事微不足道，但是那些并不巧妙的话十分确切，我想我积一生的经验才能说出那句话。

—— 《地图册》

所以含忍是保自己的盔甲、抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。

—— 《杂忆与杂写》

读书会阵容不大，八九个人左右。最古老的成员是布菜恩（Bian），估计已经100多岁了，戴着一副助听器，腰椎像雪压的柳枝，声音也仿佛是吸管里发出来的。但他总是一本正经地和我们一起读《发条橙》，讨论末日的着装风格和暴力美学，且几乎从不缺席，圣诞节还给每人送张贺卡。

—— 《全球真实故事集》

这天是八月的头一个礼拜天，几乎所有的商店都关门休息了。车子掠过镇上的时候，我羡慕地看着街边闲坐休憩的人们。这年头在礼拜天还要工作的人实在不多了。

—— 《万物刹那又永恒》

他们那充满乡音的约克郡式对话即将成为这电视和收音机崛起的时代中的绝响 大自然与时间是绝缘的，它永远不会改变！

—— 《万物刹那又永恒》

羞怯也是一种虚荣，唯一的区别在于虚荣倾向高估自己的价值，羞怯则低估它；二者都源于自我意识太强。

—— 《人各有异》

「我认为推理小说故事情节要新颖，不能落俗套，看了几本写女法医的书，都是思路情节相仿，也不知谁抄谁的，看起来好像又看一遍，不过书还是要看完的。」

—— 《惜别》