在莎士比亚时代，香忍冬被视作忠诚的象征，因为香忍冬紧紧缠附在其他植物的枝干上，甚至留下深深的凹痕。

—— 《莎士比亚的花园》

致读者 你眼前的画像， 是为温柔的莎士比亚所刻； 雕刻者力求超越自然， 使他的作品永恒； 啊！要是他雕刻脸庞的技艺， 如同制作雕塑一样杰出， 那么这幅画像会胜过所有雕塑， 可是既然他不能， 读者啊，就不要看他的脸，还是读他的书吧。

—— 《莎士比亚的花园》

人们有时候太看重了我们要回到虚无中去，结果给忘了我们本来是从虚无中来的。 但人不能接受。就是说，人不能接受一个“没有我”的世界。

—— 《好说歹说》

福柯讲权力，知识就是一种权力掌握知识的人有的时候和掌握权力的人很像，膨胀，原来心理上的毛病也会扩张，扩张到别人瞠目结舌。阿城

—— 《我们拿爱情没办法》

总目学术价值很大，但并不是购置旧书的门径书。因为它所采用的版本，已经近于史书的艺文志，现在无从寻觅。其他一些古代公私书目，也是如此。比较实用的，则是四库简明目录标注，现在归上海古籍出版社印刷，很易得......它的好处是在各书的后面，都注明近代的版本。张之洞的《书目答问》，也有这个好处，且更简明。近年更有人辑录小说书目、杂剧数目，对于研究此道者，更为方便。

—— 《故事和书》

民主人士陈枢铭很认真地拥护这一决定，5月18日他给毛写信说：“顺便提请今后注意几点，一是好大喜功，二是喜怒不能自制，三是轻信汇报，四是过分鄙夷传统

—— 《梁衡评点中国历史人物》

不管学者们对一本书的评价如何，不管他们是多么一致地对一本书盛赞，要是你对这本书不感兴趣的话，你就不必去理会这本书。

—— 《阅读是一座随身携带的避难所（著名文学家毛姆写给大家的阅读指南）》

人们在这晦暗而神秘的世界上前行，总是被不同的问题所困扰，如果哲学不能帮助这些人解惑的话，那么它也会以幽默的方式说服他们安于自身的无知。哲学教会人们退守为安，也教会人们砥砺前行。它能给人们带来想象力和智慧。

—— 《阅读是一座随身携带的避难所（著名文学家毛姆写给大家的阅读指南）》

黄昏时分他们来到环礁湖，划着有桨叉托架的那种独木舟悠闲地遨游其上。海水一片湛蓝，落日映照下呈现出一片酒红色，正如《荷马史诗》中描写的希腊大海一样。环礁湖水的颜色总是变幻莫测，如蓝晶，似紫翡，又宛若祖母绿，而西斜的落日又在一瞬间将其涂成了一片鎏金，然后又变幻出珊瑚红、棕、白、粉、紫诸般色彩，而且呈现出不可思议的种种奇妙形状。

—— 《赴宴之前》

这场实验还会持续多久，不得而知，不过我已经能确定自身在其中所扮演的角色：一个老光棍。虽然这有违我的意愿，但承担这个角色，兴许正是我存在于此的意义。未来可能会有更多人坐在亚麻色野草地边发呆，过去也曾有过，那些椅子并不是被随意丢弃在那里的。

—— 《想象海》

我告诉自己，软弱是暂时的，我仍然有力量独自面对一切，随后便真的缓过劲儿来，呼吸重又变得顺畅。

—— 《想象海》

五因素模型认为，人格可以用五大属性来描述，这五种属性是尽责性、宜人性、情绪稳定性（常用代表低稳定性一端的词语来描述，也就是“神经质”）、外倾性和经验开放性。尽责性有时会被描述为认真严谨的人格特质。尽责性得分低的人做出多种恶行的风险更高。

—— 《害马之群》

四种个体差异构念（尽责性、刺激寻求性、精神病态、嫉妒与情绪）被广泛用于预测和解释恶行。

—— 《害马之群》

郑州出曹门。上厕回嗽口。应举下第授借差。下汴寻上水船。唤人父作大人。唤自己作足下。

—— 《杂纂七种》

她试图通过女性自立而摸索依靠自己能力的社会角色富强中国的方法。但她追求的不是重视性别的角色，而是只重视个人特色的社会角色。 张竹君没有意识到，她认为理想的男女都靠自己能力找到社会角色，实际上否认了以社会分工为基础的民族国家体制。

—— 《中国“女权”概念的变迁》