任何人，不管他多么了不起，要是他事先没有走完必要的准备阶段的道路，他就不可能想象出这些形式。在这里，生命感的连续性如同在结合成一个个历史单元的许多代人那里一样，都有其必然性（notwendig）

—— 《艺术风格学》

诚然，人们可以通过尖端作品设想出一个时代的观看形式，可是不能认为它普遍而具有约束力。没有一副适用所有人的眼镜。某些陈旧的观看形式之所以能多少被保持下来，可能由于某种实际的利益，所以必须考虑同时出现的众多可能性。

—— 《艺术风格学》

诚然，人们可以通过尖端作品设想出一个时代的观看形式，可是不能认为它普遍而具有约束力。没有一副适用所有人的眼镜。某些陈旧的观看形式之所以能多少被保持下来，可能由于某种实际的利益，所以必须考虑同时出现的众多可能性。

—— 《美术史的基本概念》

任何人，不管他多么了不起，要是他事先没有走完必要的准备阶段的道路，他就不可能想象出这些形式。在这里，生命感的连续性如同在结合成一个个历史单元的许多代人那里一样，都有其必然性（notwendig）

—— 《美术史的基本概念》

对于中国人而言，在面对现实的生存问题时，往往是相信人定胜天；而面对精神世界的时候，则又总是天人合一的。宏大的工程与精妙的创造总被说成是圣人、巧匠们的杰作，而伟大的艺术或深邃的思想则往往伴随着种种神秘体验与传说。

—— 《山海经（精装版）》

松本龟次郎在其回忆录中，列举了京师法政学堂的中国教习，其中包括曹汝霖、章宗祥、陆宗舆和范源濂，他们都在日本接受教育并在日后成为国家领导人物。这些人为新近从日本回国的学生开辟了道路，……并最终取代日籍教习。

—— 《新政革命与日本》

中国的落后和衰弱，使每个学生都非常痛苦，激发了混合着耻辱、民族自尊和危机感的意识。“对中国主权和尊严实际的和想象的损害”，都使学生们情感激荡，以至神经过敏。

—— 《新政革命与日本》

职是之故，人们只有成功地赢得一种超越自由主义的视界，才算完成了施米特提出的对自由主义的批判。在这个视界之内，霍布斯完成了自由主义的奠基。所以，只有在充分理解霍布斯的基础上，才有可能彻底批判自由主义。（施特劳斯）

—— 《The Leviathan in the State Theory of Thomas Hobbes》

人们对分配正义中的适当美德到底是什么可能有不同意见，比如寡头政治家把财富和贵族出身作为公民适当的美德，贵族坚持只有优秀品质的人才能获得公民资格，而民主派认为只要不是奴隶，有了自由身份就可以获得公民资格。

—— 《分配正义简史》

追求华丽的词藻，故意把观念弄得模不清，用一些不相干的、容易发生歧义的、至多是一知半解的科学理论、哲学理论或名人的典故，来装饰形而上学术语，这些伎俩古已有之，现在却尤为盛行，其目的是掩盖观念的贫乏或思维的混乱，有时几乎无异于欺诈。

—— 《观念的力量》

每一天，我们都在埋葬朋友，这座伟大的城市变得日益空旷，死亡的人数日益增加，人们无情的躲开彼此以防传染。父亲不敢埋葬儿子，儿子不敢为父亲举行葬礼，幸存的医生也不知所措。

—— 《约翰·坎塔库泽尼与14世纪拜占庭帝国史》

在商代，醴是淡酒，鬯是香酒。鬯酒又名秬鬯；秬是黑黍，鬯是香草。《说文》：“鬯，以秬酿香草，芬芳条畅以降神也。”从古器物学的角度讲，以鬯酒为指标，使我们意识到这时最高级的酒器乃是卣。

—— 《中国古代物质文化》

陕西历史博物馆建成开放之后，陕西省博物馆一分为二：以西安碑林及留原址的石刻文物为基础，组建专题性质的西安碑林博物馆，其余全部历史文物迁入新馆址，组成陕西历史博物馆，原陕西省博物馆撤销。

—— 《华夏宝库 耀世华章——陕西历史博物馆》

作为中国第一座大型现代化博物馆，陕西历史博物馆无论在建筑功能、陈列展示，还是文物收藏保护技术和设施等方面，均代表了 20 世纪 90 年代中国博物馆事业发展的最高水平。它的建成开放大大缩短了中国博物馆与世界发达国家博物馆的差距。

—— 《华夏宝库 耀世华章——陕西历史博物馆》

从墓葬形制和做法来看，这座墓为长方形竖穴墓室，带斜坡墓道，而且木椁周围先填木炭，再填白膏泥，最后用“五花土”夯筑，这种做法，具有典型的西汉墓的特点。 在中国货币史上，五铢钱始于汉武帝元狩五年，而在汉武帝之前的汉初时期，墓葬里多出泥“郢称”和泥“半两”。 著名的考古学家张光直就曾经说过：“达到一个文化核心的最佳途径之一就是通过它的肚子。”

—— 《围观考古现场》