这里说的是人不敷出的小农而不是“求富益货”的种植业主，生产的是粮食而不是经济作物，但其生产的商品率仍达到45÷150=30%，而如按维持简单再生产所需的消费量计，则为（1350+450）÷（150×30+450）=36。4%。这个数字意味着什么？我们只需记住：时至1978年，我国农业中粮食生产的商品率也只有20%！ 106

—— 《市场的昨天与今天》

汉代墓室壁画内容多为以下几方面： 一：反应当时社会流行的驱邪祈祥的意愿，以及升仙思想的日月天象、四神等。 二：圣贤、孝子、烈女等历史传说故事。 三、墓主家居生活图像。 四：车马出行、幕府官寺、属吏。常见以车马出行表现墓主的仕途经历。 五：反映庄园生产的图像。 六：楼堂建筑、庄园坞壁。

—— 《中国墓室壁画全集 1》

魏晋十六国时期，由于战乱频繁，以及其他各种原因，中原及江南地区，墓室壁画遗存较少，而在西南、西北和东北地区的墓室壁画，虽在规模和技艺的某些方面不及中原汉墓壁画，但却更多地反映了边区和少数民族的文化成就。

—— 《中国墓室壁画全集 1》

古戟走完它的历史历程，在唐代被摒出兵器行列，后人就不知其形貌了。到了北宋时，在刀类兵器中出现了一种异形的长柄刀，被称为“戟刀”，见于北宋的《武经总要》第十三卷《器图》之中，形状是前有尖刺，侧旁有似月牙形的刀刃。后人因不明古代戟的形貌，就按宋代的“戟刀”敷衍推出另一类器物，就是小说中称为“方天画戟”的器械，戏剧中道具的戟也以此形貌创作

—— 《逝去的风韵》

秘色瓷出现于唐晚期，越窑青瓷的改进版，最明确的为法门寺地宫出土的14件秘色瓷。

—— 《马未都说收藏·陶瓷篇（上）》

交配也常常成为交换食物的筹码，虽然并不总奏效。研究者记录了一只拥有食物的雄性倭黑猩猩和一只精力充沛而在乞求食物的雌性倭黑猩猩之间的持续性行为。经过7次交配，这只雄性倭黑猩猩仍然连一口面包果也不肯给那只雌性倭黑猩猩。

—— 《宴飨的故事》

这些柱子，显然是俳尔色颇里坦(Persepolitan)风格的。

—— 《西域考古记》

传说在希波战争爆发后，波斯国王薛西斯一世率领大军入侵雅典，在一个名叫马拉松的地方遭遇雅典军队的抵抗。在波斯军队到达之前，雅典已经与斯巴达达成协议，商定共同对抗波斯大军，保卫自己的国土。斯巴达是当时希腊最强大的城邦，斯巴达的军队是希腊唯一的职业化军队，战斗力很强。如果能争取到斯巴达的援助，希腊人战胜波斯大军的可能性就会大大增加。

—— 《古希腊文明的光芒（上下）》

笔筒是在所有文房用具里出现最晚第一个门类，在清朝晚期才出现的。理论上讲，笔筒是不能搁毛笔的。

—— 《马未都说收藏·陶瓷篇（下）》

顺治青花有一个典型的对龙的绘法，只有这一朝这么画，叫“一身三现”，就是画一个龙头，画一段龙身，画一条龙尾，中间的地方都是云彩，好像一条龙被云彩遮挡，露出三段，也有一身五现，一身七现，一身九现的，但一定是单数。

—— 《马未都说收藏·陶瓷篇（下）》

最初的“复古”范式在三代或更早时期的祖先崇拜的信仰与礼仪中就已得到建立。而且，由于祖先崇拜在以后的中国社会中至关重要，人人信仰，并不断地通过文字被公式化，它以两种方式在前现代中国历史中持续地巩固了“复古”的模式：祖先崇拜不但为复古实践提供了直接的场合，而且也在普遍意义上规定了中国文化中“现在”和“过去”之间的关系。

—— 《时空中的美术》

这就是埃及人的宗教特征，那些明明需要作出选择的东西，却能够被同时接纳并存。毎一个迷信都是有效的，因为它们都是由中立的专家们从不同的神明，或者通过彼此独立的仪式而习得。不同的神话和传统是可以并存的，而那些古老的不受规范的版本，也可以保持效果，而无视它们前后不一。

—— 《来世之旅》

祥瑞观念在汉代文化中的一个重要作用，亦在于它拓宽了艺术表现的范围，引导人们将注意力放到了大自然之上。那些奇异祥禽瑞兽所处的环境不是深邃的庙堂，而是丛林、山谷和边远之地。受这些祥瑞吸引，人们逐渐把注意力转移到了庙堂之外的自然世界。大自然的众多事物中，高山可以说最为雄伟，而云气则无处不在，这两种自然现象在三盘山车饰及其他一些汉代艺术品中具有特殊地位。

—— 《礼仪中的美术》

Using fancy tools like neural nets, boosting and SVM without understanding basic statistics is like doing brain surgery before knowing how to use bandaid.

—— 《统计学完全教程》

叔本华的仗义执言：“……人们普遍敬仰“专业人士”，对半瓶子醋的业余爱好者抱有怀疑。事实上，事业对业余爱好者而言是一种目的，对内行之人来说不过是一种手段。只有那些全身投入于一项事业，出于内心的热爱从事它的人，才会真正严肃认真地对待它，用爱来推动它。最伟大的成就从来都属于这些人，而不是那些唯利是图的奴隶。”

—— 《Gods, Graves & Scholars》