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不管是在小巷梯坎还是地下通道，本地人都热衷也擅长用“走到底左拐上个坡，过切再过切”一类的语言来给抬着手机的外乡人指路，或许还会顺便嘲讽你的地图导航有点“麻人”（意即让人头晕）。
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请尽量少吃金枪鱼 当你去吃寿司时，请尽量不要选择金枪鱼之类濒危的动物，也不要选择金枪鱼肚（toro）。我们知道，这些鱼类现在都面临 绝种的危险啊！
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最近过马路我都有一种将死的感觉 因为最近发生的坏事很多 一个10岁的小女孩 被一棵倒了的大树砸死了 一个高一的学生 被一拖拉机撞成了重伤 那颗砸死了人的大树就在我们学校门口对面50m处
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我的电影是由小片段构成的。我到最后才看到影片的全貌。在我看来，这似乎是一种非常中国式的思维。一天，我在博卡区拍摄，我不知道自己为什么这么做，为什么拍这个镜头，完全是一个巧合。剪辑的时候，我意识到这个镜头会起到非常重要的作用。换句话说，就像拼图，我不知道正确的拼法是什么，但碎片会一点点自己组合起来。
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在21世纪到来前夕，在人们对维护和发展城市几乎完全缺乏兴趣。40年之后，现在的市当局实施总体规划，旨在让市政府范围的各个区域更加紧密相连，交通更加便捷。实际上，这项计划是按毫不相干但具“现代”元素（如大型高架道路，跨越黄浦江的大桥和外滩下面的隧道）拼凑起来的，在城市功能和结构上没有多少思路。这些元素也许导致对城市的遗产的破坏而不符合现代化要求。
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2009年5月，新加坡内阁资政李光耀在与美国副国务卿詹姆斯・斯坦伯格（ James B. Steinberg）的一次会谈中说，“在日本占领新加坡的三年半里，自己深刻地意识到人们会服从任何一个有能力切断他们的食物、衣服和药品供应的当局。”大多数人势必服从。
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只有康纳利，要不就是太年轻，要不就是太愚钝，未曾察觉到自己胆大包天，才敢挟其魅力锲而不舍地接近她。他既不怕她，也不恼她，也毋需索尽枯肠地盛赞她有多美。他望着她时，仿佛要把她吃了。她说：“像吃个桃子。”
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悲伤一向具有漫游的癖性，因此悲伤的引擎一旦启动，就开始在我那早已被不满和悔恨充塞得拥挤不堪的情感领域里游走。
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I wondered, considering the probability of getting caught. Would they automatically assume it was me? Of course not, I concluded--everybody, at least at Runway, had a motive. ....
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真正懂的奢华的人痛恨身份地位，你也不会因为穿上昂贵的衣服就看上去很富有。当你看一个人时，你看到它散发出来的精神、魅力和创造力了吗？只看到一颗大钻石，那代表什么？不过代表心满意足罢了。我觉得这太可怕了——对品味的判断完全基于金钱的多少。拥有奢侈品让你看起来更好，这全是幻觉。真的！那不能给你带来什么，那太陈腐了。
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父权文化的宣传机器极力要使女人相信，她们受歧视受支配的命运是恒古不变的“天意”。在他们书写的“历史”中，无论是最初的神，还是最古老的祖先，都是男性化的形象。这一印象后经父权化宗教的刻意处理而更加突出。 世界是男人或男性化的神创造的; 文字是男人创造的; 生产工具与工艺是男人发明的; 妇女和儿童是在男人保护下才生存下来的; 事实果真如此吗?
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越是思考自然界的苦难，达尔文就越发困惑，因为当时的神学理论把世间所以也苦难都归诸于上帝对于信徒的考验，但他却无论如何也想不通，一个真正仁慈全能的上帝，怎么可能会把秩序建立在一种无比沉重的痛苦之上。于是，＂我深深的感到，整个问题对于人类智力来说过于深奥，如同一条狗在思索牛顿心智那样。
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五种基本情绪在孩子两岁时即发育完毕，从特定的面部表情中可以识别。微笑是快乐，皱眉是悲伤，瞪眼是愤怒，怪相是恐惧，吐舌闭眼是厌恶的表露，而张嘴瞪眼则是惊讶。先天眼盲或耳聋的儿童同样具有这些表情……
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她的情商不是一时的聪明，而是对自己和他人的性格与处境有明确的认知与清醒的判断，不图一时荣耀，明白长久的利弊。 她用“延迟满足”和“永失我爱”两种心理定式对待汉武帝，把家人安排妥当，只是她的家人缺少像她本人一样的睿智、才华和克制，没有站 稳安全地带。
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对于女性而言，颜值和家境确实是天生的加持，但对人生的掌控却是后天的训练。出道近二十年依然保持常青树姿态的全智贤，明白目标不是一蹴而就，她耐下心来完成一个个具体的任务，它们环环相扣，共同拼接起了最终相对圆满的结果。
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