外界能量进入人体的过程是阳，人体向外界消散能量的过程是阴。 人体处于阳盛，则阳气由外向内增加，而阴气向外消耗减少，此为阳道实。人体处于阴盛状态，正好与阳盛相反，是阴气外出增加，而阳气内入减少，为阴道虚。阳气入的多则为三阳病，阴气出得多则为三阴病。

—— 《拨开迷雾学中医》

我个人认为：学习最大的痛苦就是知识间的互相碰撞，费劲心力地获得很多知识，可知识间却相互矛盾，并各自有理，死死纠缠于得到的知识非常痛苦，这种纠结的痛苦难以形容。所以需要我们轻装上阵，轻松地没有过多要求地学习经典，这就是快乐的开始。

—— 《拨开迷雾学中医》

有境遇不偶，营求未遂，深情牵挂，良药难医，此得失之为害也。

—— 《医宗必读》

劳心则中虚而筋柔骨脆，劳力则中实而骨劲筋强。 富贵之疾，宜于补正，贫贱之疾，利于功邪。

—— 《医宗必读》

微笑的他们在白天人多的时候基本表现正常，彬彬有礼，对家人也是报喜不报忧，做事也基本不会表现出异常。但到了晚上一个人的时候，他们就会失眠，会感觉到莫名的悲伤和极度的疲惫，甚至会出现自残或自杀的情况。他们的微笑是用来伪装的，是掩饰自己情绪的工具，是抵挡现实的一种防御机制。当不愉快的情绪来临时，他们一边安慰着自己，示人以无所谓的样子，一边又陷入深深的自责和绝望。

—— 《被黑狗咬住的人生（你的精神真的健康吗？摆脱强迫症、抑郁症、妄想症、讨好型人格...写给中国人的心理咨询书）》

所有对象都是由三德混合而成的。三德可以投射为粗糙的表现，也就是看得见摸得着的对象：也可以投射为细微的表现，它不易为感官所察觉。进一步说，三德可以改变它们之间的相互关系——比如，罗阇取代萨埵占据主导地位，在这种情况下，对象的形式将完全改变。但是，这三种德永远兴地停止以这种或那种联结方式而存在，因而对象保持了一种本质的统一性，即使其形式和表现是多样的。

—— 《现在开始讲解瑜伽》

肉类处于“食物链”的顶端，因而所含的化学污染剂数量也大的多。这是因为：牲畜、家禽所吃植物饲料中的化学毒物全部积累和集中在它们的肉里。科学研究证明：肉类食品中所含有的杀虫剂残余物质是根用蔬菜或谷物所含同类物质的40倍。肉类食品所含杀虫剂残余物质相当于豆类、叶用蔬菜和水果含量的10倍。肉类食品所含有毒化学物质甚至相当于牛奶场奶制品含量的2.5倍。

—— 《瑜伽》

斯密的世界是一个由个体农民、手工业者、工匠和地主组成的世界，并不存在现代大生产制造业和服务业设施。他的劳动分工是市场参与者之间的专业化，而非企业里雇主和雇工之间的专业化。 《国富论》中的理性是日常生活中里的常识性理性，来源于人们的行为总有其原因这样一个朴实的想法，而非根据一个精心计算的效用微分，或假设某些人在从一种选择到另一种选择始终一贯地考虑某些因素。

—— 《基于实践的微观经济学》

这是你们作为后人类刚刚被赋予的名字。以前，万磁王和我一起想出来的：一个概括你自己的能力与品性，而非继承自早已作古的先祖的名字。

—— 《终极X战警1》

“真不敢相信你就这么混过了机场安检，金刚狼。 入境时没能查出你的变种基因也就算了，但一个浑身都是亚德曼金属骨骼的人要怎么才能不把机场里每个金属探测器都弄响？” “给你五个字，小兄弟。我是专业的。”

—— 《终极X战警1》

我是个未来主义者。 我的思考方式—— 里德的思考方式—— 我们能凭直觉感知未来。 这就是我们何以成为如此成功的发明家的原因。我们知道人们将会需要什么，甚至在人们自己知道之前。而现在我就要告诉你未来。

—— 《内战前传》

诸神的黄昏…… 北欧诸神之死。 他们战斗的震动在寰宇间回响……甚至撕裂了地狱本身的岩壁!

—— 《内战前传》

荀子的礼与韩非的法有什么区别？区别就在荀子的礼还要讲道德，韩非的法却一句道德都不讲，只讲利害，只讲功利，只讲算计，只讲权谋。

—— 《先秦诸子》

当然，妇女的权利事实上并不在于妇女在道德上或其他任何方面优于男人的任何信念，而是完全在于她们作为人的权利本身，或者在于赞成民主的普遍理由。

—— 《婚姻与道德》

当然，妇女的权利事实上并不在于妇女在道德上或其他任何方面优于男人的任何信念，而是完全在于她们作为人的权利本身，或者在于赞成民主的普遍理由。

—— 《婚姻革命》