我忘记了孩子是最接近动物的东西，非常自我，考虑事情也大多出于直觉他们应该分成两类：一种是匪夷所思的善良，被社会染了一点点便无法领会的纯洁；另一种则是令人发指的阴残，虽然只是一时灵感，却胜过许多设计精巧，用心狠毒的诡计。

—— 《盲人与狗》

五代敬翔当权时，门前一举子白衫作舞歌，唱曰：‘执板谈歌乞个钱，尘中流浪酒中仙。直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。

—— 《侯鲭录 墨客挥犀 续墨客挥犀》

如前所说，人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形式，而是"有意义的形式"，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。离开形式（自然形体）固然没有美，只有形式（自然形体）也不成其为美。

—— 《美的历程》

这个城市里有那么多十字路口，那么多方向，方向之外又延伸出无数的方向。出了这个城市，还有那么多个大大小小的城市，那么多高山、河流、田野，那么多我闻所未闻的遥远村落。 在南方之外，还有寒冷的北方、辽阔的西部，甚至还有中国之外我想象不到的世界。我的脚有40码，站在地上仅仅踩在方之地。我拾头看一眼夜空，浩瀚无垠。 一粒尘埃能够飘向的地方是无穷无尽的。 我拼尽全力挥舞着双手，就像一只蚂蚁在整个世界面前跳舞。

—— 《回家》

若你真心喜欢，它们就是手心眸底璀璨生辉的珍宝；若你眼中无视，它们便是路边泥中滚入尘埃的顽石。

—— 《醉玲珑》

就在灰耳朵给自己起了名字的一刹那，风吹进了杉林，于是她第一次听懂了杉树的语言。随着杉树的摇摆，一个又一个音节被发出。每一个音节都有一千种含义，所以当一千个音节排列在一起时，无数种含义被同时表达着。她听懂了杉木之间的私语。他们说得很快，也说了很多，以至于她只理解了极少的一部分。但就是从杉木之间的交谈中，她得知了杉林的秘密。

—— 《灰耳朵》

她听着父亲担忧他的薪水、他的朋友们，担忧他们如何在这个新国家谋生。他说他的朋友们，在老挝受过教育又有优越工作，如今却做着捉虫的活计，或者受满脸雀斑的小年轻支使。他们不得不从头来过，仿佛以前过的日子不算数。

—— 《我不知道这该怎么念》

晚饭，就是卷心菜和猪小肠。肉贩既不把这玩意儿扔掉，也不摆出来贱卖，于是孩子的母亲从他那儿成袋成袋地买来冻进冰箱。

—— 《我不知道这该怎么念》

以前碰到无法应付的场合，总想象自己很老，老到一千岁的麻木腐朽，一切爱恨痴嗔皆不侵。

—— 《藤树歌》

爱情和歌使世界受到了嘲弄， 我愤怒，在我的心中，世界是空虚的， 人都说：有了荣誉和快乐，就会失望， 欢乐就像针刺一样，荣誉就是悲哀。 ——布罗尼斯瓦夫 扎列茨基

—— 《诺尔维德诗文选》

只要我们的脉搏跳动一下， 世界就要转动数不清的里数， 极地轴心的吱吱声响我们永远不会忘记， 时间使巨大的空间不得安宁。

—— 《诺尔维德诗文选》

亦笙不说话了，而吴妈继续搂着她微微的轻晃，“孩子，你还太年轻，吃点儿苦也是好的，你慢慢会明白，没有人会一辈子顺顺当当的，你再难过，那日子也是要过的。只有一条你记好了，那是你娘当年说的，她说，人呀，最要紧的是要学会微笑，即便境遇再怎么坏，也不能摆出一副可怜的姿态，这世上雪中送炭的人少，雪上加霜的却大有人在，永远都不要让有心之人有机会，看了笑话。”

—— 《亦筝笙》

她很小的时候便知道，眼泪在爱你的人面前流，是珍珠，是全天下最厉害的武器，而在其他人眼中，只是一场笑话，徒显自己可怜。

—— 《亦筝笙》

什么是缺失，什么又是拥有呢？生活的惊喜永远不会预知，它只是把一切留给了那些不放弃、不抱怨、仍然乐观勇敢生活的人。

—— 《萤火之光》

女人并不是因为有了孩子，人生才算完整，而是因为有了孩子，才让我们在面对缺失的人生路上，拥有了更多追求完整人生的勇气。

—— 《萤火之光》