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人生不是什么一生只有一场戏的大舞台,它是一个一个小舞台,鳞次栉比,罗列紧密。一生为人,得登场无数次,退场无数次,或者是在自己的故事,或者是在别人的故事。不管是谁的故事,只要轮到你登场,就得登得精彩,要是轮到你退场,也得退得漂亮。
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情绪化反应:在情绪爆发的那一刻,你的情绪告诉你,你的行为是对的。 你需要一些办法让自己的情绪平静下来,这样你才能清楚地思考和决定什么样的行为是有效的。 情绪化回避:你需要采取措施去察觉你的情绪,提高你觉知困难情绪的能力。
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猪有很多种死法:煲、煮、炒、煎、炸、炝、卤、糖醋、蒸、酱汁入骨。 人也有很多种死法:断头、缢、剥皮、车裂、凌迟五刑、烹煮、宫、刖、迈、鸩、棍、锯、断椎、注水银。 比起猪来,人是更不幸的生物。他们不够皮糙肉厚,不够迟钝麻木,不够看破生死红尘,他们的死法更丰富坚韧,他们的刽子手是直立行走的同类,因为这个,他们会大声呼痛,会怨念丛生,无法一笑泯尽人间恩仇。
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正义和良心行为经常招致祸端,大多数人不能坚持良心,选择了沉默。正因为如此,环境也就变得更加险恶。在这种情况下,提出知识分子的沉默问题——逃避道德责任,游离于公共事务和社会正义之外,是一件有意义的事情。
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1991年夏天,梅艷芳去北京参加華東水災義演,是「*事件」後首次踏足内地,她談到心情複雜,這話題本來嚴肅,然後,記者在文章下半部就寫她的感情事。1995年9月,她在明星足球隊的慈善晚宴中聽劉德華唱《忘情水》(1994)時落淚,她事後表示是因為該球隊多年來同心行善有成果,所以一時感觸,但記者卻猜测她是為了感情而哭。女人的眼淚,彷佛只能為愛情而流·
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如果你减肥,那么全世界没有人陪你减肥;如果你吃好吃的,那么全世界都会陪着你吃好吃的。
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停车,右脚支地,书包移到胸前,垂头的时候脑袋看起来特别小,侧脸似乎是在笑,从书摊老板手里接过一本什么刊物,太远了,看不清,只能肯定不是女明星抚着胳膊的特写
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我有好多见闻想说,这些话如果不说,又能和谁说呢,谁愿意听我说呢,谁愿意不反驳我,认真地听我说呢,我知道,我只有inu。
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可是,楼下的一切依旧是一条不息的河。老人们浮在河里,茶碗和象棋浮在河里,树木浮在河里。笑声浮在河里。童年也浮在河里。猫、狗、鸟儿们都浮在河里。旧藤椅和小木桌,大人们的闲言碎语,以及爷爷的长烟斗,它们统统都顺着河流被时间冲走。 ——它们都淹死在岁月里了。
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逻辑就是这样的:这世上最性感就是聪明,而聪明总是和读书息息相关的。 你看,男人要是博览群书,无论是交友约会还是驰骋饭局,都会看起来魅力四射、性感无敌。而女人,你更不能落后于谁,想当女王,你就死命读书,才有底气放出豪言:我自己就是百科全书,我上知天文下知地理,我无须谁来征服。
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我问你:“你想重获旧爱的芳心,为何不能为她的回心转意努力奋斗当一位一流的面包师呢?” 你回答我说:“我是要拼搏的,我不做面包了,我改烤羊肉串了,我要把我的事业洒满香喷喷的孜然粉,招下一个气味相投的姑娘来。我要暗中加一把分量恰到好处的辣椒粉,让她永远欲罢不能地吃不够。”
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学校里那些重复同样话语的无聊性教育讲座,总是在告诉我们,人生每个阶段都应当有所安排,读书——毕业——工作——结婚——生子,这个次序是不能打乱的,否则就会有糟糕的后果出现。
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我看到了浪漫主义大师德拉克罗瓦的画作,一幅一幅,展示着浪漫主义的千姿百态:美丽,奔放,不一定崇高,可以软弱,甚至会展现堕落的一面,但一定是自由的,是心中所有自由因子的集成。
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生命是我自己的东西, 甚至可以说是我仅有的东西, 我不希望别人来说三道四。 我注重的是过程, 在这个过程中,我感到自己的价值。
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人们通常把爱好当作才能,一般说来,两相符合的概率很高,但并不像克隆羊那样惟妙惟肖。爱好这个东西,有时候很能迷惑人。一门心思凭它引路,也害人不浅。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西,就像病人热爱健康、矮个儿渴望长高一样。因为不具备,所以,就更爱得痴迷,九死不悔。









