他下令下属用粗暴的方式把喜多带来警局，导致喜多对警察心生畏惧，寺尾猜想这种反作用差不多该出现了。迄今为止，曾经有很多嫌犯会对乍看之下很温和的寺尾产生错觉，误以为寺尾是能够理解他们的警察，于是就会死命抱紧，坦承一切。而且今天审讯室内还出现了万绿丛中一点红的女警，或许可以发挥催化剂的作用。

—— 《羅蘋計畫》

他下令下属用粗暴的方式把喜多带来警局，导致喜多对警察心生畏惧，寺尾猜想这种反作用差不多该出现了。迄今为止，曾经有很多嫌犯会对乍看之下很温和的寺尾产生错觉，误以为寺尾是能够理解他们的警察，于是就会死命抱紧，坦承一切。而且今天审讯室内还出现了万绿丛中一点红的女警，或许可以发挥催化剂的作用。

—— 《罗宾计划》

把晓人逼到只能选择杀人这条路的舅舅无疑是个坏人。那么，为什么不能杀了这个坏人呢？难道是因为杀了坏人，自己就会变成杀人犯，这样很愚蠢吗？还是说，若是坚持“以牙还牙，以眼还眼”，总有一天全人类都会灭绝？

—— 《世界末日前的谋杀》

まさかこんな偶然があるだろうか。いや、偶然でもない。この辺りに残っている人がそもそも少なすぎるのだから。

—— 《世界末日前的谋杀》

有些事并非因为有意义才做，而是做了才产生意义。人生终有尽头，发现这一点后，真正想做的事或许才下意识地从脑海中浮现。

—— 《伊藤润二的漫画术》

《六十种曲》里除了《西厢记》，钱锺书最欣赏的也许算是《西楼记》，谓此“为明剧中最聪明伶俐旖旎热闹之作，就剧情尚在《玉茗堂四梦》之上，惜曲文不如”。

—— 《文思珠玉》

作者刻画的每一笔，都在约束人物，建立起边界。而到了结尾，作者所追求的却是最终边界消失的那个时刻，读者跨过人物，穿越故事，来到一片自由广阔之地。

—— 《顿悟的时刻》

一旦描述出来，美好的事物迅速在现实里生锈，变得庸俗，不再属于他自己了。

—— 《顿悟的时刻》

但是， 渐渐地，你将他们的声音抛在身后， 星星穿透云层 散发出光辉， 一个新的声音出现， 你慢慢 意识到，这是你自己的声音， 它陪伴着你， 当你越来越深地 步入世界， 决定去做 你唯一能做的事—— 决定去拯救 你唯一能拯救的生活。

—— 《在万物中醒来》

大地上发生了什么？ 在最末或最初的人类身上? 这土地是悲惨还是幸福? 为何再次创设人类? 为何太阳在枝杈间跃动 而后以鸟儿的喉咙歌唱? 风问，我该做什么， 麦子问，我为什么要变得金黄， 既然在没有手与口的地方无须面包： 尘世空荡 在人类之外 或人间等待: 所有战争杀死我们所有人， 不曾有任何幸存者。

—— 《只有新的神咬过爱的苹果》

旅人，讲故事的人现在问你， 如果上帝并未造访他的巴塔哥尼亚， 如果在那里，在最后的伊甸，苦痛者的伊甸，天上无人端坐现身， 那么是何人或何物，雷鸣，树木还是伪神， 对柔情之人降下惩罚？

—— 《只有新的神咬过爱的苹果》

冬天，黎明时分 出租车将你送达机场 （又一个节日）。 半梦半醒，你想起 安杰伊·布尔萨曾在此生活， 就是这里，汽车外面， 他曾写道：诗人为数百万人受苦。 天依然漆黑，在公交站 几个人蜷缩在寒冷中， 看着他们，你想，幸运的灵魂啊， 你们只为自己受苦。

—— 《真实生活》

“可是，我们都想活下来。” “……患者们成立了自治会，所有事情都亲力亲为，这样才活了下来。就连钱，也是我们自己造的，仅供这里使用。” “……我们大家齐心协力……才活了下来……” “大家都有一些各自的社会经验……都是有一手的人，所以我们都不迷茫。……” “我一直在做甜点，如果没有这份工作，就真的生无可恋了。对我来说，做点心既是挑战，也是战斗。”

—— 《铜锣烧也有春天》

在罗马，我听人说，地球是某个未知星球的地狱，我们的生活是那里被遣入地狱的人（idannati）因罪而受的惩罚。可要是那样的话，天空、群星和蟋蟀的歌唱又是怎么回事？除非这样想：为了让惩罚变得更加残忍、更加微妙，地狱恰好被放进了天堂。

—— 《我看见，我倾听，我思索……》

我从卡瓦菲斯那里学到：我们留下的作品有没有人读、有没有人理解不重要。重要的是有一天，会有像我们一样的人没有障碍地、自由地过我们努力过的生活，做我们努力做的事： 也许不值得花那么多心思 和努力来发现我到底是谁。 以后，在更好的社会中， 肯定会有像我一样的人—— 自由地一出现、活动。

—— 《我看见，我倾听，我思索……》