一個微風的早晨 你我初次相遇 夏蟬把天地叫窄了 窄得沒有過去 也容不下未來

—— 《旧情复燃》

因为参加革命组织增加了农民前所未有的经历。通过有效地参与革命运动，农民获得了实现更大社会目标的信心，同样重要的是，农民也获得了为实现这些社会目标与他人合作的信心。阶级觉悟产生的根源并不只是剥削，它还来自广泛的相互作用和相互依赖的集体自我意识的积累。这恰好是农民一直缺乏的那种社会联系。革命组织向农民提供建立这种联系的机会。

—— 《农民,政治与革命》

然而，最重要的是，要为不纯正和差异辩护，因为这样最可以使仇恨者和狂热分子在对纯正和单纯的拜物主义中感到不自信。重要的是，要有开明的质疑文化和诙嘲文化。因为这些都是与狂热分子和种族主义的严格教条主义大相径庭的思想流派。对不纯正的护不能只是一个空洞的承诺。它不能只限于宣扬欧洲社会的多元化，还需为包容共存性的社会在政治经济和文化上进行认真的投资。

—— 《差異自由消失的年代》

他们自己不仇恨，但他们放任仇恨。对他们来说可能只是无所谓，只是想图舒适。他们不喜欢干预，不喜欢积极参与。他们不想被这些无趣的争端打扰、烦恼。他们只想过自己平静的日常生活，不想受到现代世界复杂性及需对事物进行精细分析的烦扰。

—— 《差異自由消失的年代》

在这里，我们作为女权主义者，发现自己固执地与许多从业科学家的话语相结合，当一切被说出和做完时，他们大多相信他们在描述和发现的事情，通过他们所有建构和争论的方式。

—— 《类人猿、赛博格和女人》

（harding将这些方法的目标称为一种“后继科学”。）后继科学的计划提供一种对世界更充分、更丰富和更完善的描述，女权主义者在其中享有资本，目的是在这个世界中过得好，并批判地、反射地关联我们自己和他人的统治行为，以及构成所有地位的特权和压迫的不平等部分。

—— 《类人猿、赛博格和女人》

如果這男人有非常碩大的肉棒，從我經驗得知，我不會讓他把那傢伙硬塞進我喉嚨裏。歹勢，那真的會弄痛人啊！那會讓人嘔吐的。[就像你把手指伸進喉嚨裏一樣？]沒錯，就是這樣。而且那會使人非常丟臉。所以，通常我會試著握住它。我知道我可以承受多少。然後我就會把手放在某個位置，我知道不能讓那陽具進入的幅度超過我的手……

—— 《Tearoom Trade》

教育学，或关于教育的学说，或者是自然性的，或者是实践性的。自然性的教育史关于人和动物共同方面的教育，即养育。实践性的教育或道德性的教育则是指那种把人塑造成生活中的自由行动者的教育。（“实践性的”指教育中所有关于自由的东西）这是一种导向人格性的教育，是自由行动者的教育，这样的自由行动者能够自立，并构成社会的一个有机组成部分，而又意识到其自身的内在价值。

—— 《康德论教育》

房间里的大象”是指那些非常明显、无法忽视，但出于某些原因，所有人都选择避而不谈的事情。这头“大象”可以很具体，也可以很抽象。具体的“大象”，比如我胖了、房间里的温度很低、电梯里有人放屁等；抽象的“大象”，可以是一种集体情绪、一种不确定感、一种敌意、一种紧张感等。

—— 《不开玩笑》

“那么想要获得胜利么？！如此想要圣杯么？！连我——唯一的......真心祈愿都要践踏......你们，难道不感到羞耻么？！不可饶恕......绝对无法原谅你们！被名利驱使，贬低骑士荣耀的亡者们！就用我的热血来粉碎这个梦想吧！我诅咒圣杯！等你们堕入地狱时不要忘记我迪卢木多的愤怒！”

—— 《Fate/Zero 04》

“现在必须要获胜的是Saber或者Lancer吗？不！都不是！现在必须要取得胜利的，是我们所共同信奉的‘骑士道’——我说得没错吧？英灵阿尔托利亚。”

—— 《Fate/Zero 04》

生而何欢死而何苦，吃饱了撑的，尿急了憋得，气死老百姓，羡煞万户侯，

—— 《写在墙上的脸》

在他的世界没有母亲的时候，母亲仍以他的世界为世界。

—— 《太阳鸟》

深夜玩手机，看到有人发了一条动态： 第一次做人，我已经很努力了。 有玩笑的意味。 但深夜的颓丧时间一到，撞见这句话，难免还是有些唏嘘。 生活是一潭浑浊的潮水，焦躁的时刻，烦心的瞬间，还有那些任你怎样努力也没有用的事情。 枯燥而又不留情面，大概这才是生活的本来面目。

—— 《你那么懂事，一定很辛苦吧》

我跟塔米说没事的。她说什么会没事的？我说惹你哭的那事。她说这就恰恰是她哭的原因。因为一切都会没事的。因为世界不会到末日。而只要末日不来，我们就不会被逼得说出真实的想法。一切正常，我们只管坐着继续正常。正常得我们都忘了自己其实时间不多，忘了宇宙总有一天会毁灭，忘了总有一天一切将不再正常。

—— 《How to Live Safely in a Science Fictional Universe》