如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了。

—— 《穆斯林的葬礼》

你要成为火，面对风，渴望得到风的吹拂。

—— 《反脆弱》

风就是风险，我们每个人都要面对别人可能冷漠的风险，去和别人交流，但面对风险时的态度决定了我们面对风险过后的行动，是一蹶不振还是高兴自己又拥有了宝贵经验，人与人的差别就在失败以后的那一小段时间，当你遭遇冷漠时脑海里第一时间想的是“他对我有意见”还是“我表达的有问题”，不同的思维决定了你是会陷入痛苦，还是会研究如何让自己更好的表达。

—— 《反脆弱》

如果选择成为火，对不确定的风抱着期望的态度，来吧，让我变得更好更强大。

—— 《反脆弱》

对随机性、不确定性和混沌也是一样：你要利用它们，而不是躲避它们。

—— 《反脆弱》

你要去和别人交流，而不是躲避。

—— 《反脆弱》

宁愿做愚钝但具有反脆弱性的人，也不做极其聪明但脆弱的人。

—— 《反脆弱》

如果选择成为蜡烛，躲在密室里，则一直都是蜡烛，风一吹就灭。

—— 《反脆弱》

活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。

—— 《白鹿原》

世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。

—— 《白鹿原》

圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。

—— 《白鹿原》

读书原为修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世;你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。

—— 《白鹿原》

除了对党忠诚以外，没有其他忠诚，除了爱老大哥以外，没有其他的爱，除了因打败敌人而笑以外，没有其他的笑。不再有艺术，不再有文学，不再有科学，我们达到万能后就不需要科学了。美与丑之间不再有区别，不再有好奇心，不再有生命过程的应用，一切其他乐趣都要消灭掉……对于权力的沉醉，却永远存在，而且不断地增长，不断地越来越细腻。每时每刻，永远有胜利的欢悦，践踏束手待毙的敌人的快感。

—— 《1984》

在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为容易。最明显不过的颠倒黑白的事情，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事从来就没有兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。他们什么都吞下去，吞下的东西对他们并无害处，因为没有残渣遗留，如同一颗谷物不经消化就通过一只鸟的身体那样。

—— 《1984》

思想罪不会带来死亡：思想罪本身就是死亡。

—— 《1984》