夜靜鐘殘換夕灰，冬缸秋帳替君哀。漢宮玉釜香猶在，吳殿金釵葬幾回？舊曲風淒邀笛步，新愁月冷拂雲堆。夢魂約略歸巫峽，不奈琵琶馬上催。(牧齋自注：和老杜「生長明妃」一首)

—— 《錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋》

硯席書生倚稚驕，邯鄲一部夜呼囂。朱衣早作傳臚讖，青史翻為度曲訞。…」牧齋自注：「是夕又演《邯鄲夢》。」

—— 《錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋》

徐頲（一七四七—一七九八），......嘉庆九年（一八〇四）举人......

—— 《汉学师承记笺释》

古埃及画像遵循的是“正面侧身像”，人的眼睛和双肩是正面，脸和身体却是侧面。古埃及画大部分是插图，画的都是各种故事。他们将远处的人和近处的人画得一样大，

—— 《美国学生艺术史》

古埃及画像遵循的是“正面侧身像”，人的眼睛和双肩是正面，脸和身体却是侧面。古埃及画大部分是插图，画的都是各种故事。他们将远处的人和近处的人画得一样大，

—— 《希利尔讲给孩子的艺术史》

古埃及画像遵循的是“正面侧身像”，人的眼睛和双肩是正面，脸和身体却是侧面。古埃及画大部分是插图，画的都是各种故事。他们将远处的人和近处的人画得一样大，

—— 《希利尔讲艺术史》

他（达芬奇）的时代，原来是一般画家致全力于技巧，要求明暗、透视、解剖都有完满的表现的时代；他自己又是对于这些技术有独到的研究的人；然而他把艺术的鹄的放在这一切技巧之外，他要艺术成为人类热情的唯一的表白。各种技术的智识不过是最有力的工具而已。

—— 《傅雷著《世界美术名作二十讲》手稿》

我记得自己第一夜在那里打完工后，肌肉酸酸的有胀痛感，这种感觉不是由长时间的消耗和歧视带来的疲惫和逆反，日子长了会让人觉得自己在真正劳动，从而产生微微的充实和幸福感。

—— 《东京记》

给我留下深刻印象的不仅是东京劳动组合这个组织，还有它庇护下的一批日本知识分子，在工业社会里，不主动去适应的人，很可能没有用武之地。

—— 《东京记》

大多数音乐曲式都是由两种对立的情绪发展而来：一种是对已知的内容的渴望，一种是对未知的内容的期盼。二部曲式就是这样一种最基本的曲式。

—— 《古典音乐日课书》

1762 年，马里亚纳·戴维斯首次在公众面前演奏了这种乐器。 由于玻璃琴的声音奇妙，所以很快就流行起来，尤其是在德国。像莫扎特、哈瑟、巴赫等作曲家都为它创作过音乐作品。

—— 《古典音乐日课书》

葛兰西这一代共产主义者都没有必要重复这一点：西方的资本主义同时仰赖于政治压迫机器和代议制。需要解释的是，某种剥削性的秩序是如何取得被支配者对于这种支配关系的道德同意的 这与俄国的情况不同。葛兰西认为，这种意识形态支配必须对世界以及主导世界的价值观作出一系列描述；这些描述在很大程度上被受支配者内化了。

—— 《原霸》

正是从这一片松树和榉树的海洋里，古老的日耳曼部落曾一度蜂拥而出，直到莱茵河边才被凯撒挡住。后来，他们皈依了基督教。白天他们对耶稣许些空口的心愿，而在夜晚却怀念着古代的力量、欲望和权势之神。

—— 《敖德萨档案》

光只吃饱肚子，脑子里却闹饥荒，心灵也得不到营养，那是没有什么价值的。 学问可以改善人心，培养文雅和仁爱的品质。

—— 《王子与贫儿》

“你看到了，菲利普，”他说，“这就是我们所有人最终的结局，有的人死在战场，有的人死在床上，各人命运不同，但都难免一死，你不可能太早懂得这些道理。但这是犯罪的下场，它对你、对我都是一种警告，告诉我们必须保持清醒的头脑，要有节制地生活。”

—— 《浮生梦》