李斯置酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’ 。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”

—— 《史记（全十册）》

年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

—— 《史记（全十册）》

通过难以捉摸的、粉末似的文字的微尘，来重建世界的物理本质

—— 《美国讲稿》

它们呼应两种不同类型的知识。一条道路深入有没有实体的理性构成的精神空间，你可在其中追踪各条回合的线索、各种投射、各种抽象形式、力矢量。另一条道路穿过一个不满物体的空间，试图通过在纸上填满字句来创造那个空间的文字对等物，其中涉及最小心谨慎的努力，要是写下的呼应没写下的，呼应一切可说和不可说的。

—— 《美国讲稿》

想到那种温文、和蔼、威仪，那都是优裕、独处、空闲的产物。

—— 《一间自己的房间》

对于男女两性，我看他们在行人道道上挤来挤去——人生都是艰难困苦的，人生是永久的挣扎奋斗，需要绝大的勇气和力量。我们既是多幻觉的动物，所以最需要的是对自己的有自信。没有自信，我们就等于摇篮里的婴孩。

—— 《一间自己的房间》

日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

—— 《传习录》

未有知而不行者。知而不行，只是未知。 ....... 有如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？ 今人却就将知性分作两件去做，以为必先知了，然后能行。故遂终身不行，亦遂终身不知。

—— 《传习录》

自信的人能够认识到生命是不一样的，所以他会欣赏。他如果觉得这个人好棒，心里想的是如何超越他，而不是把他踩下去、压下去，他甚至还会去帮这个人。可是如果他没有自信，他就会一直想要把别人的光芒遮住。

—— 《蒋勋说红楼梦》

其中人物善於用計使詐，處心積慮、勾心鬥角，作為應該“知天命”的老人應該安度晚年，不能整天想着算計別人，對自己身心無益。（摘自维基百科）

—— 《三国演义（全二册）》

两脚走了十几里路，心里还不能想别的事。他神情抑郁，在翻过山头之前，只要还能望见维璃叶礼拜堂的尖顶，总是频频回首。

—— 《Le rouge et le noir》

这就是过度的文明造成的不幸！一个二十岁的年轻人，只要受过些教育，其心灵便与顺乎自然相距千里，而没有顺乎自然，爱情就常常不过是一种最令人厌烦的责任罢了

—— 《Le rouge et le noir》

人间无道可言！ 世界就如一个泥坑，尽量呆在高处吧

—— 《高老头》

如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。

—— 《乞力马扎罗山的雪》

如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。

—— 《The Snows of Kilimanjaro》