回忆在岁月消失后出现，如同一根稻草漂浮到溺水者眼前，自我的拯救仅仅只是象征。同样的道理，回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。

—— 《世事如烟》

[...]小陶站在楼梯口，能看见下面楼梯的扶手。他看见老陶的一只手搁在上面，一截一截地向前移去。然后再转过来，一截一截地向前移动。那只手越来越小，甚至比小陶的手都还要小了，然后就彻底消失了。自始至终，小陶都没有看见老陶的身体在楼梯口出现。

—— 《扎根》

“我不要求嫁一个跟我年龄相仿的人，”多萝西娅说，态度严肃而坚决，“我希望嫁的丈夫，是在见解和一切知识上都超过我的人。”

—— 《米德尔马契》

“怀抱着最好的希望，但预做最坏的打算——如此而已。捏造假名只是为了保存老本，只不过是在飓风来临之前，先把古董字画搬走罢了。但是我从来不曾料想到，这飓风……竟然会吹这么久。”

—— 《肖申克的救赎》

你捧着一本书苦苦地钻研，为的是寻求真理，真理却虚伪地使你的眼睛失明 本想找光明，反而失去了光明。因为黑暗里的光明尚未发现，你两眼里的光明已经转为黑暗

—— 《莎士比亚全集（纪念版）》

人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。

—— 《当尼采哭泣(精)》

自然只有通过最高和最后的反映，才达到完全变其自身为客体的最高目标，这种反映不是别的，而就是人，或者说得更概括一点，就是我们称之为理性的东西，通过理性自然才破天荒第一次完全回复到自身，从而表明自然同我们之内认作是理智与意识的东西本来就是同一的。

—— 《先验唯心论体系》

所以,一般地说来,先验考察方式的本性只能在干用这种考察方式把其他一切思维、知识或行动中逃避意识的幷且绝对非客观的东西也带给意识,幷成为客观的,简言之,先验考察方式的本性只能是主观的东西把自己变成己对象的一种持续不断的活动。

—— 《先验唯心论体系》

进步如果存在，就该归功于疾病，也就是说归功于天才——天才正是疾病，而不是任何别的什么东西。在所有时代，健康人都是靠着病人取得的成果活着的。有那么一些人，他们自觉自愿地生病和发疯，以便为人类获取知识；……这真正是伟大的献身，就像耶稣被钉死在十字架上……

—— 《魔山》

史书之名为“春秋”，即是节取“春夏秋冬”四字中“春秋”二字。

—— 《春秋左传注（全四册）》

你们不能忍受自己，你们不十分疼爱自己：所以你们想用爱去诱惑邻人，而以他的错误自饰。 当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能引诱他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也称赞自己起来。

—— 《查拉图斯特拉如是说》

真正的乞丐会得到照顾，但是贫穷而高尚的人们却过得很差，因为他们不会提出要求，而别人又不敢给他施舍。

—— 《小妇人（经典译林）》

这黄土地上养育出来的人，尽管穿戴土俗，文化粗浅，但精人能人如同天上的星星一般稠密。

—— 《平凡的世界（全三部）》

小时后，我们常常把‘亲戚’这两个字看得多么美好和重要。一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；互相设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样也会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。见鬼去吧，亲戚！

—— 《平凡的世界（全三部）》

　隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。

—— 《古文观止（套装上下册）》