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西班牙部落首领（trial leader）塞多留
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沙恩霍斯特被从腓特烈大帝军队中一名前军士的儿子篡改成了一个农民的儿子
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当时有“万用街道”的习俗。不管日里还是夜里，人们都把污水、各种垃圾、尿，甚至粪便从窗户倒到街上。当路人听到“当心上面！”或“当心尿”的叫声时，那他真是太幸运了。很多名人都有便壶淋头的趣闻。国王圣路易喜欢清早到巴黎的街道上散步，有一日便收到了这样的礼物。但他竟命人给这个“送礼”的人一笔报酬——这个人是个大学生，他一大早就起来学习，因而配得上国王的奖赏。
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社会文化史是当今欧洲史学最前沿的领域。 法国年鉴学派认为，一个民族的文化是传统的惰性领域，它具有抗拒变化的特征，演变速度极为缓慢，但也因如此，它能对这个民族的历史发展起到极为深沉有力的制约作用。 希罗多德的《历史》中就有不少社会文化史的成分。在后来的欧洲历史编纂学的流变历程中，也一直并存着文化史和政治史这两股大的传统。
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当我听到砰普隆第对我说：“如果你愿意的话，可以向我的女儿道别。”我整个内脏都快冰冻了。
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当我听到砰普隆第对我说：“如果你愿意的话，可以向我的女儿道别。”我整个内脏都快冰冻了。
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李莲花耸了耸肩，摊了摊手：“碧海青天，晴空万里，我楼后的油菜开得鲜艳，门前的杜鹃红得一塌糊涂，明日我可以出海，后日我可以上山，家中存着银子，水缸里养着金鱼，这日子有何不好？”他看着云彼丘，眼中是十分认真的诚挚，“我为何要恨你？” 云彼丘张口结舌，李莲花一本正经地看着他：“你若非要找个人恨你，李相夷恨你，但李相夷当真已经死了很久了。”
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“别打开那个东西，”卡拉汉说，“我就走！” “你是个多么优秀的法老啊，法老！” “你承诺过不那么叫我的！” “承诺就是用来违背的，法老！”
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然不同的意义上使用了新人这个词汇。 “无论任何时代，控制着政治界、实业界和掌握传媒话语大权的人，想要制造的就是这样一种新人。 “而且，借助这种新人而繁荣起来的国家，无论在任何时代，都 没能长久，都在对邻国犯下极为残暴的罪行后，走向了灭亡。 “我想对你说的是，希望你们有别于被这种模型制造出来的 人，成为那种自主而有合作精神的真正的新人，无论置身于怎样的未来。
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“如果我们所有的分歧都会在天堂化解，那么为何我们不就此放下武器，把撒克逊人当成我们的兄弟？” 默林又微微一笑，和蔼地说：“尤瑟大人，等我们所有人都臻于至善，就会是如此，但是他们还不明白这点，我们也同样不明白。既然凡人的命运迫使我们征战，我们就必须在人生这场短暂的游戏里，扮演好我们的角色。但人类终究需要和平，因此人类才会想着天堂，而非战争。”
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“除了分裂以外，我看不出还有别种可能。亚瑟仰赖蓝斯洛作他的司令官和军队的主脑。那是他的权力来源，因为每个人都知道，残暴的力量无人可匹敌。不过，如果我们可以在亚瑟和蓝斯洛之间制造出因王后而起的有趣小误会，他们的力量就会分裂。接着就是玩手段的时候了，然后轮到罗拉德派、民族主义分子和所有这类不满的乌合之众上场，最后，你就可以进行你那鼎鼎大名的复仇了。”
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考苏斯住在暗影裂口，奥格瑞玛最臭名昭著的地方之一。有人会觉得，既然住在这种地方，考苏斯肯定掺和着一些地下交易。然而，他的店名“黑土”实际上只不过是指一种用于种植蘑菇的土壤，根本就没藏着什么玄机。 “我们来这可不是为了蘑菇。”玛科洛克放低了声音。他和另外四个兽人一起走进了商店，其中一人拉上了帘幕。“我们来这是为了你。”
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“殿下，正义或许并不像唯一闪耀在天空中的太阳，而像无数发出微光的繁星，此消彼长，相互湮没着彼此的光芒。正如达龙的伯父总爱挂在嘴边上的那句话——你们总觉得只有自己才对的。”——那尔撒斯
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“那尔撒斯，你是说，人们其实并不需要自由吗？” “不，殿下，追求自由原本是人类的天性。奴隶们宁愿放弃自由，选择枷锁中的安逸，是由错误的社会制度所导致的。”
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但如今我们面对的不仅是生与死的问题，而且最可怕的是我们或许会变成他的同类，像他一样昼出夜伏，无恶不作，吸食我们最爱的人的身体与灵魂。到那时，天堂之门就会永远对我们关闭，又有谁会为我们重新打开呢？那样的话，全人类都会憎恨我们，我们会成为这个阳光生活的一块污渍，一把刺死上帝的快箭
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