我们与恒星的密切关系远不止于此，正如美国天文学家和科普作家卡尔•萨根（Carl Sagan）所说，“我们都是由星尘组成的。”你眼前这本书就是如此，组成它的原子可能最早诞生于某个恒星，并且经历了几次宏大的宇宙循环，而你呼吸的空气、你坐的椅子，还有你身体里的每一个分子也都是如此（除了一些氢原子，它们可能直接来源于宇宙大爆炸）。P2

—— 《亲历宇宙史》

鮟鱇夫妻“合体”的原理是这样的：雄鱼就位之后，酶就会开始融化它的脸，让它和雌性合二为一。在与雌鱼的循环系统接触、融合后，雄鱼就会从雌鱼身上吸取营养，继续长大，同时，眼睛等不必要的器官和结构会萎缩。准确地说，雄鱼从雌鱼身上偷取营养，它们确实是雌性的“寄生虫”。这种生活方式被称为“异性寄生”（sexual parasitism）

—— 《疯狂的进化》

“运气”指的是企业无法预知用户的喜好与选择，传统做法是推出多品类、大流量产品，然后将成功的可能性托付给运气，“与运气竞争”则意味着企业需要找到获取用户的因果机制，来对抗市场的不确定性。

—— 《创新者的任务》

“需要完成的任务（jobs to be done）”就是用户需要和用户价值。

—— 《创新者的任务》

也许管理“聪明人”的关键是认识到：在许多方面，他们仍然停留在幼儿园阶段。他们渴求得到赞扬；他们对细节极其敏感，而对于学习如何与他人合作却反应迟钝；他们会在会议中像个顽皮学童般笑个不停，或明目张胆地阅读报纸。如果说——正如泰勒所指出的那样——管理体力劳动者的秘诀是把他们当做机器，那么管理知识工作者的秘诀就是把他们当做早熟的小孩。

—— 《管理大师》

按照额定生产能力计算的潜在规模经济和范围经济是生产设施的物质特征。按照生产率确定的实际规模经济和范围经济是有组织的经济。

—— 《企业规模经济与范围经济》

规模经济：当生产或经销单一产品的单一经营单位所增加的规模减少了生产或经销的单位成本时而导致的经济。范围经济是利用单一经营单位内的生产或销售过程来生产或销售多于一种产品而产生的经济。

—— 《企业规模经济与范围经济》

在之后的岁月里，尽管褚时健在学校受教育的时光寥寥无几，但他一直保持着一个习惯，那就是阅读，无论在任何一个生活阶段，他在睡前都要看几十页书。

—— 《褚时健传》

"如果有朝一日任天堂的创意枯竭，不知道怎样做才好，那么就离关门大吉不远了。离开了软件和创意，任天堂还能做什么？难道要变成'硬件体制'的公司么？这种事情我们做不来" 一旦失去自己的优势，迷失在竞争之中抛弃自己的传统，任天堂将没有未来。

—— 《任天堂快乐创意方程式》

在任天堂，＂硬件精神＂占据主导地位时，公司的经营就开始走下坡路。N64就是一个很好的例子

—— 《任天堂快乐创意方程式》

1912 年 (民国元年) 033-034《详校新增绘图幼学故事琼林》、书籍内页，西吕程允升，山阴石秉南原本增辑.上海练石斋书局。石印线装，153x 260mm《原大局部)

—— 《上海字记：修订版》

鲍德里亚认为，随着商品经济时代的发展，“物品”这一概念发生了内涵型的转变，也就是说物品“必须具有一个外在于它并作为意义指涉的关系结构，物品本身被组织为表达这个意义体系的要素”。因此贯穿于鲍德里亚整个消费理论中的，是关于“符号”的建构。鲍德里亚尝试用“物—符号”的路径解释一切物品背后被赋予的话语和暗示，现代社会的各种现象都能被纳入到符号学的语境下。

—— 《La société de consommation》

鲍德里亚认为，随着商品经济时代的发展，“物品”这一概念发生了内涵型的转变，也就是说物品“必须具有一个外在于它并作为意义指涉的关系结构，物品本身被组织为表达这个意义体系的要素”。因此贯穿于鲍德里亚整个消费理论中的，是关于“符号”的建构。鲍德里亚尝试用“物—符号”的路径解释一切物品背后被赋予的话语和暗示，现代社会的各种现象都能被纳入到符号学的语境下。

—— 《The Consumer Society》

如果说工厂不存在了，那是因为劳动无所不在；如果说监狱不存在了，那是因为社会时空中的关押和禁闭无所不在；如果说精神病院不存在了，那是因为心理和临床的控制已经得到普及；如果说学校不存在了，那是因为社会过程的所有纤维都浸透了纪律和教育；如果说资本不存在了（对资本的马克思主义批判也不存在了），那是因为价值规律已经以各种形式转入生存的自主管理。

—— 《象征交换与死亡》

正如恋物癖者，迷恋的是“物”背后的象征意义一样，品牌迷恋者迷恋的也是品牌背后的象征意义所带来的精神愉悦。哈雷，既是摩托车，又是自由、叛逆，满足了人们自原始社会以来对“速度”和“逃脱束缚”的迷恋。

—— 《迷恋》