在9世纪或9世纪以后访问过中国的阿拉伯商人均一致夸赞中国商人的忠诚，他们中间的一位说：“中国人在金钱交易和债务方面诚实得无可挑剔。”马克·波罗也具有这样的看法：“他们无论在经商活动方面还是在制造方面都诚实可信。”没有人会背信弃义自食其言；而且货物的制造被如此的关切，乃至于国家为监督它而制定了一些固定的标准。

—— 《蒙元入侵前夜的中国日常生活》

由于财富向城中聚敛，再加上农村的贫穷，遂使得农民不断涌向大都会。他们很快就适应了城市生活，并构成了杭州人口的最大部分。他们的人数逐年递增，直至出现了毁灭性的结局。13世纪的中国大都市乃是经济出现病态的具体例证。人口过剩导致了商业活动不自然的过度增长，也导致了奢侈品贸易的畸形发展，而这一切都抑制了基本消费品的生产。

—— 《蒙元入侵前夜的中国日常生活》

"你现在呢？"赤炎问。 文舒站起身，海风吹得衣摆猎猎作响："感情总是有底线的。一个拥抱而已，能暖得了多久？"

—— 《思凡》

摘录1:好在关于德国人的所作所为及所经所感，还存在着大量而又普遍的共同记忆。而本书的目的，正是通过讲述其中的一些，使读者感同身受，进而引发共鸣。这倒不是说，本书会在任何一种意义上成为一部德国史，实际上也不可能如此。本书只是试图通过各式物品与建筑，众多人物与场所，去探索德国现代国家认同在形成过程中的丝丝缕缕。

—— 《德意志》

但有两类人会留下來，多受些苦：第一类是那些因细故而自杀的人，这种人并非因为难以承受的苦难或耻辱，仅因一时郁愤就寻短见，既有违门灶诸神，也辜负了有养育之恩的父母

—— 《太平天國（上）》

天兄耶稣还告诉洪秀全，大慈大悲的观世音菩萨也住在天上，天父皇上帝不允许观音再下凡间，因观音的讯息会被误解，但天父皇上帝却知道观音心肠仁慈，还让天兄耶稣和洪秀全称她为姊姊。

—— 《太平天國（上）》

白求恩只有四十九岁，但外表已如七十老翁：白发苍苍，肌肉松弛，牙齿脱落。他时常感到晕眩，有只耳朵也听不见了。如果他真有沮丧郁闷之时，也会埋藏起来。白求恩偶尔也会流露缅怀往日时光、思念知交故旧的情愫。他在寄回加拿大的一封信中就问道：“还写书吗？还演奏音乐吗？你跳舞、喝啤酒、看电影吗？躺在铺着洁净床单的软榻上是什么滋味？姑娘们仍然喜欢被爱吗？”

—— 《改變中國》

悲伤是无家可归的爱，人需要带着悲伤活下去，强迫自己前进

—— 《寒栗》

唯有软弱无力自己不肯争取的人，才会以缘分作为托词。以缘分深重作为亲近的借口，以无缘作为了却情意的假词。

—— 《甄嬛传1》

真正的高贵气韵，须得有历经风霜后看淡世事的清远才撑的住。

—— 《甄嬛传6》

现在我经常对年轻人说：“我无法确切了解自己未来的可能性。”因为我知道，许多年轻人像年少轻狂的我一样，认为自己只是泛泛之辈，平庸无奇。而我只想告诉年轻人一点：虽然“做了再说”很重要，但“做了不一定会成功”才是人生。

—— 《此刻不爱的人，都有罪》

基因的创新中绝大部分来自父亲——基因复制的错误多半来源于生产精子过程中的多轮细胞分裂，而这些复制错误大部分是有害的。

—— 《基因社会》

在20世纪40年代，人脑是一个谜。在那时，经过几个世纪的医学研究，人体的秘密已经被揭开，但无需活动部件就能够产生意识的大脑依然是个谜题。

—— 《被误读的创新》

并不是所有的创造都要申请专利。书籍、歌曲、戏剧、电影和其他艺术作品是受版权保护的。在美国，版权由国会图书馆的版权办公室进行管理。版权的增长和专利的增长一致。在1870年，注册了版权的作品是5600部。

—— 《被误读的创新》

628年，穆罕默德的使者也曾来拜见唐太宗。他们从阿拉伯沿印度海岸出发，乘船到了广州。唐太宗与赫勒克留和卡瓦德不一样，他认真的听取了使者的话，对他们的宗教思想表示了浓厚的兴趣，并帮助他们在广东建造了一所清真寺。据说这是世界上最古老的的清真寺，至今留存。

—— 《A Short History Of The World》