“组织”这个名称偶像，是一切正义和权威的象征。因为是象征，就要对它绝对忠诚。在“组织”这旬咒语的束缚下，个人一旦被捕，就完全被“组织”的伦理和惰性所控制。“组织”本身所具有的无情的日常工作的惰性，比追求革命的理论和向往革命的热情这种初步的主观理由强大，使个人不得不跟着它走。于是，个人通过玩弄对“组织”誓表忠诚的革命言词，不久也会被自己的言词所束缚……

—— 《日本政治史（全四册）》

但是你们不一样。对社会，你们有着我们所没有的反感和怀疑，以及根深蒂固的问题意识。要够改变社会的，那就是你们这一代了。或许只有在迷失的十中走向社会的人，或者说是这之后的世代，才可能获得在未来年中改变社会的资格。我期待着你们迷失一代的逆袭。可是同时，想要被社会所接受，一味地批判是行不通的，必须给出一个有人都能接受的答案。

—— 《ロスジェネの逆襲》

世上没有不存在压力的工作，不光是工作，世上之事皆如此。既有狂风暴雨也有风和日丽。只有掌握克服困难的能力，才能做好工作。

—— 《ロスジェネの逆襲》

假若东方独立发展完全不同于西方的科学文明，那么我们的社会状况也就会和今天迥然相异吧

—— 《陰翳礼讃》

然而冰环最迷人的时刻是在夜晚，它发出的光芒比满月亮一倍，这银色的光芒洒满大地。这时，仿佛全宇宙的星星都排成密集的队列，在夜空中庄严地行进，与银河不同，这条浩荡的星河中可以清楚地分辨出每个长方体的星星。这密密麻麻的星星中有一半在闪耀，这十万颗闪动的星星在星河中构成涌动的波纹，仿佛宇宙的大风吹拂着河面，使整条星河变成了一个有灵性的整体……

—— 《刘慈欣科幻小说自选集》

“我不指望能活着看到胜利的那一天。……能够为这个事业壮烈牺牲，对我来说就足够了。” “你太傲慢自大了，上尉！你的生命非常渺小，你的牺牲也很琐碎！如果你真想实现你的人道主义，实现完美的秩序，看看眼前这个群吧。” …… “再过一千年，我们要么成为机器，要么成为神。……如果我成功了，你认为谁会记住我？谁会记住这个傲慢自大的我，记住我的渺小生命和琐碎牺牲？”

—— 《Ⅲ沙王》

假如不了解历史的流动、潮涌以及领袖们在这些力量作用下的行动方式，你就无法了解历史。领袖会竭力维持某些条件使人们离不开他的领导。因此领袖需要局外人。……我夺走的是什么呢？是参与历史的权利。

—— 《沙丘4：沙丘神帝》

象征变形的蛇和蝴蝶在历史上始终是女神变形力量的标志。甚至后来的克里特岛的双刃斧——这种斧子使人联想到开垦农田的锄形斧——也是仿效蝴蝶形状的。蛇通过蜕皮而获得新生，它是女神显灵的要素，也是女神再生力量的另一种象征。

—— 《圣杯与剑》

随意发生的性关系和真正亲密的关系相去甚远。前者如刺绣般是令人愉悦的生活调剂品，是一种雅趣，代表无忧无虑地温存、寻乐，带来肉体的沉醉。但是除了类似友情的欢愉，它没有任何意义。相反，当两人成为灵魂伴侣，只有在内心深层的激情交流之后，性交才能孕育生命。如此一来，亲密的爱人之间需要避孕，但是普通的性伙伴从来不需要。

—— 《最后与最初的人》

我想说说黑夜和清晨交接时分那条闪烁着淡蓝色光泽的高速路。那时的高速路可真爽啊！视野范围内没有一辆车……泛着淡蓝光芒的高速路，像河流那样延伸开去。速度表的指针一旦超过一百二十公里，眼前宛如倾吐出来的长长的纽带般的道路就会神奇地、悄悄地平静下来。这种感觉与看着极速旋转的陀螺生出的静谧之感相仿。摩托车一路狂飙，车轮急速旋转，这一切却格外安静。静极了，真惬意啊……

—— 《八口小锅》

我终日为他人着想，却很少为自己的妈着想，老是觉得“来得及，来得及”，妈的日子还长着呢，好像妈会永远伴随着我……我甚至荒谬地觉得，妈还年轻着呢。虽然我知道谁也不会永远活着，但轮到妈身上却无法具体化。 所谓的为他人着想，不过是牺牲自己的妈，为自己经营一个无可挑剔的口碑。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

任何一个母亲，一旦轮到自己谈情说爱的时候，这辈子似乎就算过去了。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

坐定，问道：“贤契认得涂遇之么？”赵生脸红道：“此门生好友，老师怎么知道？”座师道：“北京之约，贤契竟忘乎？”赵生道：“此门生好友密语，老师怎么又得知？敢问遇之兄今在何处？”赵生明是认得的，但不好就认。 座师道：“要知前日涂生，便是今日凤翔。”赵生顿首谢道：“昔为契友，今作恩师，成我之恩，与生我者并。不识老师当日因何到扬州？”

—— 《弁而钗》

坐定，问道：“贤契认得涂遇之么？”赵生脸红道：“此门生好友，老师怎么知道？”座师道：“北京之约，贤契竟忘乎？”赵生道：“此门生好友密语，老师怎么又得知？敢问遇之兄今在何处？”赵生明是认得的，但不好就认。 座师道：“要知前日涂生，便是今日凤翔。”赵生顿首谢道：“昔为契友，今作恩师，成我之恩，与生我者并。不识老师当日因何到扬州？”

—— 《明代小说辑刊 第二辑》

犯罪心理 林辰目光宁和深远，却没有任何夸耀意思，他只是在叙述事实，“这证明人类大脑中普遍存在道德刹车，证明道德剂车会及时启动阻止人们做一些事情，证明道德是确定存在于大脑中的神经机制而非缥缈的空中楼阁，这证明，道德没什么了不起却又非常了不起，因为”林辰指了指自己的脑袋，说，“它在这里。”说完，他又指了指自己的胸口，缓声道：“它也在这里。”

—— 《犯罪心理5》