如果孩子猝不及防被别人贴上了负面标签，我们不妨趁机向孩子传递正面的信息——面对不确定的外在环境，我们还有一件事可以做，那就是修炼自己强大的内心。

—— 《童年不缺爱》

但这时候如果我们能站出来保护孩子，发表自己的看法，就能让孩子借机了解她最在乎的人——父母是怎样看待她的。许多孩子并没有一个确定的自我认知，他们往往会从别人那里获得自我认知和自我肯定，而父母的肯定会让孩子更有安全感。

—— 《童年不缺爱》

下午10：52 “我们太迷恋结尾了。这个世界有那么多伟大的生命和美好的爱可以见证和体验，但是只要结局不尽如人意，我们立刻觉得这是悲剧。或者正好相反，只要结局有一刻的救赎，一生的不公和痛苦都可以忽略不计。只看结果其他都不重要吗？狗屁！”

—— 《抓落叶》

我只是偶尔做个倾听的朋友，哪怕是给妈妈一点点陪伴。并不因为她是我的妈妈，而是因为她孤独了太久。如今我已经知道，人的意志和努力并不与人生的幸福成正比。妈妈在我们身边感觉不到幸福，并不是对人生不负责任，也不是对自己的放任。

—— 《對我無害之人》

　　我鼓起勇气叫她。 　　“叔叔。” 　　仁善曾经告诉我，在这个岛上，应该叫长辈叔叔。 　　大叔、大婶、爷爷、奶奶，这样称呼的人只有外地人。先叫叔叔，即使不会说济州话，听的人也会觉得这人在岛上生活了很久，所以戒心会降低。

—— 《不做告别》

你不结婚也没关系，不要孩子也没关系，但如果有可能的话，要找一个能够互相理解的人。你认可她，同时也得到她的认可，俩人一起过下去。这是非常重要的。一个人挣扎着过活，不用说会伤害自己，说不定还会伤害别人。一个人把一切都承担起来的做法，不是一个成熟的大人的做法。信任他人，依靠他人，同时也得到他人的信任和依靠，才是成熟的表现。

—— 《永远的仔 1》

我以为之所以感到愉快安逸是因为要真正享受身体的温暖，你的某些小的局部必须要感到寒冷。这个世界上的种种情状无一不是有对比而生。孤立存在的事物是没有的。

—— 《莫比·迪克》

不，人间那些不可思议的事都是默默地进行的。喧哗者不真诚，最深挚的怀念也是没有墓碑的形式的。

—— 《莫比·迪克》

我们接受的教育让我们敬仰我们的国家,尊重传统;要我们坚定地寻求国家和传统的利益,不管其他社会如何.一种新的、令人吃惊的部落思想正在损害和破坏社会、分裂人民、鼓动贪婪和血腥的冲突和张扬乏味的、关于少数民族或群体的特殊性.时间很少被花费在”了解别的文化“上,而是用来研究相互的往来,即国家社会和群体之间每日、甚至每分钟发生的时常是有成果的交流上.

—— 《文化与帝国主义》

但就中程到长程的未来而言，有趣的是有些以色列人和巴勒斯坦人用类似的路线来思考，而那也正是我先前提出过的那种方式：反对分治的观念，而试图实现一个民主的犹太/巴勒斯坦国。吊诡的是，其中有许多是由于像[犹太教牧师]卡亨（Meir Kahane [1932—1990]）者流所提出的问题，说什么你不能有一个民主的犹太国家：那令人心寒，也让人觉得很难处理。

—— 《权力、政治与文化》

玉米的第一次掌权是在中午的饭桌上。玉米并没有持家的权力，但是，权力就这样，你只要把它握在手上，捏出汗来，权力会长出五要手指，一用劲就是一只拳头。父亲到公社开会了，玉米选择这样的时机应当说很有眼光了。

—— 《玉米》

“我总是忍不住在想……”岩切走出电梯后压着门，“在凶手为了杀害社长而命令鲁冰花五号举起社长的那一刻……” 纯子不知该如何接话。 “……如果看护机器人也有心，它一定会哭吧。”

—— 《硝子のハンマー》

“我总是忍不住在想……”岩切走出电梯后压着门，“在凶手为了杀害社长而命令鲁冰花五号举起社长的那一刻……” 纯子不知该如何接话。 “……如果看护机器人也有心，它一定会哭吧。”

—— 《玻璃之鎚》

Three people ate dinner at a restaurant and want to split the bill. The total is $35.27, and they want to leave a 15 percent tip. How much should each person pay?

—— 《与孩子一起学编程》

So you make the meme observable. You act as a role model. You become a craftsman first, and let your craftsmanship show. Then just let the meme do the rest of the work.

—— 《程序员的职业素养》