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“每个人都会在某个瞬间想要杀掉自己的孩子。说不清究竟算是有意识的,还是无意识呢。”头发白了一半的女医生,展现着具有包容力的笑容说道。
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寂寞恆常是你自己一人,孤單面對。 熱鬧時卻是與全部的人共處。 但寂寞也不是只有你一人時發生:就算有很多很多的人在身邊,但他們跟你心靈沒有契合,看法也不一致,那麼,這種在大熱鬧裡心中的落寞,才是真正的寂寞。
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她意识到,生活在一天天地变得不堪忍受。每天早上她都跟自己玩游戏,只为熬过这一天。
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“无所谓值得不值得,”鹤鸿临回答,“这世上有很多事情,假如放在天平上去斤斤计较地衡量,多半会发现不值,但是你不做的话,以后却又一定会后悔。所以最好还是顺应本心。” “顺应本心…”安星眠轻叹一声,“这句话不止一个人对我说过啦,也许我就欠缺你这份气度。”
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也许艾雯就在附近。你可不要像发情的公牛一样盯着她,那样就和我们放出一只獾的效果没什么两样了。 Maybe Egwene is around. Watching you stare at her like a poleaxed ox will be as good as a badger any day.
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也许艾雯就在附近。你可不要像发情的公牛一样盯着她,那样就和我们放出一只獾的效果没什么两样了。 Maybe Egwene is around. Watching you stare at her like a poleaxed ox will be as good as a badger any day.
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现在,叛军的先头军——现在自称为奇台的第十王朝——完全掌握了垠岭……
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这种不强加给公民某种社会与国家意识形态的制度的特征,我们称为多元主义。一方面,多元主义为公民创造了尽可能大的自由空间。另一方面,它使世界观不同的、政治和社会团体受到法律的约束,即一场持久的“权利斗争”。这场持久的观念斗争使反对者两极分化并导致一切重要的社会过程政治化。它逐渐削弱普遍的价值确信(“基本价值”),而基本法正是将这种价值确信作为基本权利的前提。
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码头边有个餐馆,名叫哈尔加排骨店。它大概算不上城里最顶级的去处;这儿的顾客都是肌肉型的,重视的是分量,如果得不到足够的分量就要敲碎几张桌子板凳才肯罢休。他们对情趣和异国情调之类的东西不感兴趣,从来都只吃传统食物,比如不会飞的小鸟胚胎,灌进肠子里的碎器官,切成片的肥猪和浸过动物油脂的草种籽;或者,按他们自己的行话来说,也就是蛋、香肠、熏肉和炸薯条。
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你还年幼,以为法师无所不能。我以前也这么认为。我们每个人都曾经有那种想法。 但事实是,一个人其正的力量若增强,知识若拓宽,他得以依循的路途反而变窄。到最後他什麽也不挑拣,只能全心从事必须做的事…… 以前我太心急,现在才会没有多馀的时间。我把心中盼望的阳光、城市、遥远的异域,都拿去换一丁点力量、一个黑影、还有黑暗了。
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她开始理解自由的分量。自由是一种沉重的负担,是享受自由的人心上一项沉重而奇怪的负担。要享受自由并不容易,它不是天赐的礼物,而是一种选择,而且也许是困难的抉择。前方的路通向光明,但沉重的旅者却也许永远不能到达光明的彼岸。
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在我们的社会里,一个男人想要别人认为自己阳刚有力,一个女人想要别人欣赏自己柔弱温婉的女性气质,不管这种认可欣赏表现得多么间接、多么微妙。而在冬星,这两样都不会有。尊重一个人、评价一个人,都只是将他看作是一个纯粹的人。这种体验的确匪夷所思。
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“……你们维斯特洛人以爱为耻。爱没有什么可羞耻的。假如你们的修士这么宣传,只能证明你们的七神是魔鬼。盛夏群岛人通情达理,我们的神赐予我们大腿,好让我们奔跑,赐予我们鼻子,好让我们嗅闻气味,赐予我们双手,好让我们触摸感觉。要怎样疯狂残酷的神才会给予一个人眼睛却告诉他必须永远闭着,决不去看世上一切美好事物?除非它是怪物,来自黑暗的恶魔。”——蔻佳·莫
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『我能逃到哪儿?』 『逃到我的床上,我的臂膀中,我的心里。』达里奥的弯刀和细剑的刀柄被雕刻成黄金女人,赤身裸体,神态放荡。他的大拇指以淫秽的方式拂过这两个雕像,嘴角露出坏笑。
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“杀死心中的男孩,承担男人的责任。”——伊蒙·坦格利安









