痛苦的事情在说出来的时候早已失去了痛苦本身的意义，即使用“疼”“恨”“伤”这些词语来加强它的力量，但她真实的力量早已赋予在这具鲜活的躯体上，成长的筹码不过是皮肤底下微微突起的石块，实不足道。

—— 《蔷薇求救讯号》

（1）关心国际国内的阶级斗争； （2）参加实际锻炼； （3）做好编辑（业务）工作； （4）学会做调查研究； （5）要重视积累材料； （6）要认真读书，读马恩列斯毛的书； （7）要学会写文章； （8）要善于思索； （9）要加强思想意识锻炼； （10）加强思想政治工作，党委要做、机关要做、大家也要做人的工作。

—— 《邓力群自述》

你无法征服一片不愿被征服的土地，最多也就是能占据 它很短一段时间。古罗马人就明白这一点，纳粹德国也是，美利坚联合......那些想要自由的人会维持自由，不惜任何代价，哪怕是付出生命。

—— 《土狼星Ⅱ》

有一次我掉进海里 当我不知道自己掉进海里时 然后妈妈把我捞上来 这不是真事 只是我这样记得 有一次在公园我摔成两半 丢了一半 哪一半我忘了 有一次我在一个房间里 它变得越来越大 为什么我忘了 有一次我全身发蓝 然后透明得像玻璃 这事真的发生过 只是不是我 有一次我暂时 失明 就躺下聆听 另一次我在窗口眺望 看到自己在窗外 穿过大街 这次真的是我

—— 《瘋子與掃把》

他们定下两条玄学的原则：实体的最高体现是上帝；虚无则是实体的一种瑕疵。邪恶与罪孽是习性，会导致虚无；罪孽不是源于低效，而是源于欠缺。他们认为，欠缺是指力量、智慧和意志方面。罪孽，他们把它与意志相联在一起，因为一个人如果知道应该行好并且有力量去做好事也一定会有意志力去行好，因为意志产生于力量和智慧。

—— 《科幻之路 1》

人家抗战八年就结束了，我都忘记当了多少年的游击队了，胜利到来的时候都已经没有力气弹冠相庆了，做人怎么能狼狈成我这个样子啊

—— 《《文艺风象+文艺风赏》第一期合刊》

Why of why great bosses of the Train do you do this?

—— 《《文艺风象+文艺风赏》第一期合刊》

我第一次去上海，到上海的时候已经是半夜，和朋友一起找旅馆......所以最重要的依旧是特色。无论是上海，还是伦敦，还是别的一些城市，他们尽量保留着自己的特色，以自己的特色不变应万变。......即使你不累，你总不能长生不老吧？

—— 《下一站·伦敦》

我觉得你什么都很好，什么都很顺利，你身体健康，你的父母身体健康，你没有遭遇生离死别，你的朋友都待你很好，你同时也被不少人喜欢着，所以我非常不喜欢你说自己过得有多辛苦，你过的其实一点也不辛苦，你比起那些还挣扎在贫困线上，或者躺在医院里的人压根是幸福的不知天高地厚了——所以你完全没有这么说的立场。

—— 《万象》

要打比方的话，这就是闭上眼睛的行走。而无论如何，在内心里努力，坚持维护。睁开眼睛的瞬间便能发现其实偏离了路线有多远。

—— 《万象》

　　妈妈似乎对我的故事不感兴趣，心不在焉地应付着：“嗯……嗯……” 　　我的故事不动听吗？ 　　我悟出一大道理：一个人的精彩，是另一个人的青菜。 　　青菜淡而无味。

—— 《消失在醒来后》

有一个犯大不敬罪的人，在被剥下皮后还惨遭毒打；执法者用铁钉把皇冠钉在一个觊觎皇权的人的太阳穴上；

—— 《宫廷文化》

1443年十二月，李淘创制了二十八个谚文字符，该字符的创制给后来朝鲜的文字生活至近现代民族认同的建构产生了深远的影响。按《朝鲜世宗实录》记载: 是月，上亲制谚文ニ十八字，其字仿古篆，分为初中终声，合之然后乃成字，凡干文字及本国俚语，皆可得而书，字虽筒要，转换无穷，是谓“训民正音”

—— 《海东五百年》

山顶上的宗教建筑彼此争雄，各不相让，看得出，外来宗教几成瘟疫。它们无法治愈任何疾病，也提供不了任何终极答案。相反，它们使得人们心胸狭隘、歇斯底里、误动干戈。

—— 《非洲的假面剧》

不管谈论的是多么了不得的事，回到家里，大家都是有着体面的双亲以及美满家庭的人。说句怪话，他们全都是些徒有其表说空话的临时浪荡子。 在这里混完大学生活，然后就回老家继承建筑公司，继承米店、酒铺。或者规规矩矩地做地产公司的接班人，又或是剪短了头发做回上班族。总之将来自有去处，尽是些把保底牌藏在口袋里的家伙。

—— 《浅草小子》