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家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。
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当悲伤的水流入稳重的山,水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤,于是他们的心一起碎了;水把头埋入地下,山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞,就有了千姿百态的石笋,就有了洞口突突的泉水。
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太阳像个老大老大的火球,光线灼人,公路被烈日烤得发烫,脚踏下去一步一串白烟。
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初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来,地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
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守口如瓶。一层浓厚的阴影笼罩着她那张一向很明朗的面孔。她默默无言地做着早餐用的饼干,仿佛既没有看见。也没有听见周围这一切骚乱。
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秋天到了,树上金红的果子露出了笑脸,她在向着我们点头微笑。
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风是调皮的,一会把那朵悠闲的云赶得满天跑,还不断变化她的面具,一会儿卷起地上的落叶,让她们打着旋舞蹈。
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床上躺着她在睡梦中的孩子,长长的鬈发,蓬乱地覆在那张天真的小脸上,红红的嘴唇微微张着,两只胖胖的小手搁在被窝外面,脸蛋上挂着一丝明朗的微笑。
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春天随着落花走了,夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。
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文明壮禽的重要商业,就是都市居民与农村居民通商。这种商业,有的是以原生产物与制造晶直接交换,有的是以货币或纸币作媒介交援。农村以生活资料及制造材料供给都市,都市则以.部分制造品供给农村居民。不再生产亦不能再生产生活资料的都市,其金部财富和全部生活资料都可说是得自农村。
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经济人互通有无,物物互换,互相交易,是人类本性的一个根本特征,每个人改善自身境况的一致性、经常性和不断的努力是国民财富赖以产生和增长的重大原因。
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被看作政治家或立法家的一门科学的政治经济学.提出两个不同的目标:第一,给人民提供充足的收入或生计,或者更确切地说,使人民能给自己提供这样的收入或生计;第二,给国家或社会提供充分的收入,使公务得以进行。总之,其目的在于富国裕民。
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每个人都会尽其所能,运用自己的资本来争取最大的利益。一般而言.他不会有意图为公众服务,也不自知对社会有什么贡献。他关心的仅是自己的安全、自己的利益。但如此一来,他就好像被一只无形之手引领。在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下,一个人为求私利而无心对社会作出贡献,其对社会的贡献远比有意图作出的大。
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战争与政治上的一般变革,可以轻易地以商业为唯一来源的富源趋于耗竭。
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我们的晚餐不是得自屠夫、酿酒商人,或面包师傅的仁慈之心,而是因为他们对自己的利益特别关注。我们认为他们给我们供应,并非行善,而是为了他们的自利。









