参与者，也就是‘演员’事先是不会知道结果的。并不是有哪位造船的人一开始就明确要制造一种远洋炮舰。事实上，正是由于技术、社会、文化以及地球物理学的种种因素，它们一起交互作用，才逐渐产生了那种新型船只。

—— 《世界科学技术通史（第三版）》

制造和使用工具，以及技术的文化传承，乃是人类生存模式的要素，而且为一切人类社会所实践。……没有工具，人类就是一个十分脆弱的物种，也没有一种人类社会可以没有技术而得以维持。人类自身的进化成功，在很大程度上是有幸掌握了工具的制造和使用并使之传承下去；因此，人类进化史的基础是技术史。

—— 《世界科学技术通史（第三版）》

我一直奉行这样一种观点：飞机设计师应该学会驾驶自己设计的飞机，以便正确深入了解飞机的性能。只有这样，他才会知道：那些英寸的螺栓放在哪里很重要，放在哪可能无关紧要，襟翼会出现什么问题。我们要关心飞行员关心的问题。

—— 《我是怎样设计飞机的》

在我早期的职业生涯里，我就下决心做两件事情，以便从根本上避免这种分歧。我要和飞行员一起试飞，只要飞机能坐下两个人，我就会陪他们进行危险的测试，包括首飞。

—— 《我是怎样设计飞机的》

货币创造、价值传输、公共账户 特点：公开、透明、可追溯、不可篡改的分布式总账系统，作用可以有效降低支付、清算、结算的步骤的出错率，同时监控每一步资金的流入流出情况。

—— 《Bitcoin and Cryptocurrency Technologies》

游戏，无论如何，最终是一种娱乐形式。一个好的娱乐让我们投入，通过情感和智慧触动我们。

—— 《游戏设计梦工厂》

这种自愿接受游戏规则的态度，就是我们在以玩法为核心的游戏设计中需要考虑的心理学和情感上的部分。

—— 《游戏设计梦工厂》

中国人擅长摸着石头过河，但往往把石头当成了河。摸到信息技术，说这条河是信息化，摸到了生命技术，就说这条河变了。

—— 《What Technology Wants》

在元宇宙的拥趸里，他们从本质上可以分为两大门派：一个是基于区块链技术的“灵魂派”，一个是基于互联网体系的“肉体派”。灵魂派强调先构建“自由”，肉体派强调“沉浸体验”；灵魂派关注“私产”，肉体派注重“技术发展”；灵魂派关注“去中心化”，肉体派则关注“可实现性”。

—— 《元宇宙》

物理学家解决问题时习惯过于简化，使得问题面目全非，这一特点广为人所诟病。物理系学生之间流传很久的一个笑话是关于奶牛建模的：“现在为了简化问题，我们认为这只奶牛是球形的。”

—— 《下落小猫与基础物理学》

长期以来，出于心理学上对于猫的迷信和愚昧认知，西欧人并不喜欢猫。猫一直被认为是自私、冷血的，丝亳 不关心饲养它们的人类，这些看法根深蒂固，有些甚至延续至今。猫， 特别是黑猫，成为女巫故事中的标配；大家默许甚至合理化对猫的暴 力行为，保护猫的人经常被调侃嘲笑。

—— 《下落小猫与基础物理学》

布鲁克斯：我把经济学看成社会科学中的一种热力学，因为经济学从过分简化的实在模型开始，再从模型中进行严格的推论，并且不一定强调模型的严格，而是强调推论的严格。这个过程与物理学领域的热力学方法很相似。热力学的研究者也从非常宽泛的假设出发，看看用数学能推论出什么结果。

—— 《自然科学与社会科学的互动》

中世纪自然哲学在17世纪发生了彻底转变。然而，中世纪的经院遗产仍然以自由探索的精神、对理性的强调、研究自然的各种方式以及一些核心问题的形式保留下来。新科学还从中世纪继承了一种深刻的感受，即试图发现世界的运作方式是一项值得赞美的事业。

—— 《近代科学在中世纪的基础》

Was there truly such a thing as Science in those times? (p1)

—— 《西方科学的起源》

列文虎克发现他的精液中充满了数以百万计的“微动物”，他当时抛下仍在呻吟的列文虎克夫人直接把精液从婚床拿到了显微镜之下。（他在自己的报告中提到了这一重口味的细节；否则，他那些精通《圣经》的读者可能会疑心，他是通过亲手犯下俄南之罪而获得了这一研究对象。）

—— 《世界的重新创造》