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现存的历史,正如托尔斯泰所说,“也许只占实际上构成人类历史的因素的千分之一”?历史,正如它通常呈现的那样,往往把“政治”(公共的)事件作为最重要的代表,而精神的(“内在的”)事件很大程度上被遗忘了。然而初步看来,它们——“内在的”事件——才是人类最真实、最直接的经验。它们,也只有它们,才是构成生活的终极因素。因此,传统的政治历史学家都在说些肤浅的废话。
事实上,在卡列耶夫看来,当托尔斯泰谴责那些形而上的作家倾向于理想化或将因果效应归于“英雄”“历史力量”“道德力量”“民族主义”“理性”等抽象实体时,他达到了自己的巅峰,因为他们同时犯下了两个致命的错误:发明不存在的实体来解释具体的事件,以及让个人、国家、阶级或形而上学的偏见任意支配。
他不怕质疑任何事情,他相信一定存在某种简单的答案——只要我们不老是折磨自己,到陌生而遥远的地方去寻找答案——而答案一直就在我们脚下。
相反,一个人积累的事实越多,他的努力就越徒劳,他的失败就越无望。