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“他空大中观”建立的胜义谛,实无非是把“了义大中观”安立的“胜义的世俗”予以谛实而立为胜义。“了义大中观”以智识双运界为离言胜义,此为究竟的“现空双运”、“二谛双运”;然为说明此“胜义”,则必须依于言说,遂有二谛的建立以抉择此离言胜义,由是以佛的本智境为“胜义的胜义”,以与此智境同时现起的后得智境为“胜义的世俗”……亦可说为“实相与现相相融之境与有境”。