《如来藏二谛见:不败尊者说如来藏》主要内容:不败尊者的两篇论典,读者对象非一般学人。实针对学佛有年的敌论者而写,故陈义甚深:而且,敌论者惯于依理量而立说。是故尊者亦循之而立三正理,是亦依照宗喀巴大士的传规,是即善巧方便。又以敌论者以性、相、用及二谛为工具,故尊者于此亦说性、相、用及二谛,由是令论典更加艰深。笔者另写《如来藏决定》一文作为附录。此文原来是应《汉藏佛学》年刊之约而写。
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“他空大中观”建立的胜义谛,实无非是把“了义大中观”安立的“胜义的世俗”予以谛实而立为胜义。“了义大中观”以智识双运界为离言胜义,此为究竟的“现空双运”、“二谛双运”;然为说明此“胜义”,则必须依于言说,遂有二谛的建立以抉择此离言胜义,由是以佛的本智境为“胜义的胜义”,以与此智境同时现起的后得智境为“胜义的世俗”……亦可说为“实相与现相相融之境与有境”。
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