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一种语言越是大化,其内部的逃跑路线就越是从内部改造它,更明显地朝着小民族的立场解域。(18)
据德勒兹所言,欲望不但不产生幻觉,反而产生具有实际功能和多样性创新的联系和安排。作为没有目标的过程和没有意图的强度,欲望(与亚里士多德所说的快感一样)在其存在的每时每刻都拥有自身“特定的圆满”。欲望是一种能量——而非运动。现代和后现代的错误在于忽略了亚里士多德、斯宾诺莎和尼采的能量说,反而盗用了柏拉图的运动和模仿说。(13-14)